tag:blogger.com,1999:blog-179434622024-03-13T05:24:27.029+01:00EL RETÓRICO EMPEDERNIDOLo importante no es comunicar, sino comunicarseUnknownnoreply@blogger.comBlogger101125tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-51447464158007448182011-09-23T11:41:00.000+02:002011-09-23T11:42:32.495+02:00Retórica y HumanismoEsta entrada no va a ser reflexiva, sino una larga cita que creo que merece la pena que consideremos y sobre la que habría materia para discutir largo tiempo. Está tomada de un libro muy interesante de Thomas Mermall, titulado <i>La Retórica del Humanismo</i>. Tiene ya un tiempo, pero lo bueno de las Humanidades es que nuestra construcción del conocimiento es infinitamente menos perecedera que las modas tecnológicas que periódicamente inundan nuestras vidas.<br />
<blockquote>
<a href="http://pictures.todocoleccion.net/tc/2009/12/20/16620317.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" id=":current_picnik_image" src="http://3.bp.blogspot.com/-qtWN5pXiTrg/TnxTJ4ltmNI/AAAAAAAAC5Q/xnypeNYUe38/s1600/16479853816_wLsxW.jpg" width="213" /></a>El humanista es un creyente fervoroso en la eficacia de la persuasión. Al igual que Platón y los hombres de letras del Renacimiento que los precedieron, Laín y Rof, por ejemplo, encuentran una interdependencia necesaria entre la argumentación dialéctica que aspira a demostrar la verdad de una proposición mediante el recurso a la razón, y la demostración retórica que trata de persuadir apelando a las emociones. Mientras que el objeto del razonamiento dialéctico es impersonal -la verdad objetiva buscada con argumentos capaces de lograr la aprobación de cualquier hombre razonable-, el objetivo del discurso persuasorio es apelar a la naturaleza moral del hombre. Como la retórica, a diferencia de la dialéctica, no se ocupa de manera fundamental de los hechos o del razonamiento correcto, sino de la <i>capacidad para el bien</i> que posee el hombre (Platón, Aristóteles), opera en el dominio de lo posible y de lo deseable. La retórica, pues, como δελοῦν (hacer ver a uno) y como ψυχαγωγεῖν (dirigir el alma) es un arte al servicio del bien, y cuando acompaña a la razón se vuelve expresión del entusiasmo del filósofo por la verdad.<br />
El modo de demostración propio de la retórica es el entimema. El entimema es para la retórica lo que el siglogismo es para la lógica, salvo que el primero va de premisas probables a conclusiones también probables. Por este motivo, debe compensar, como forma de prueba, la certeza lógica con el razonamiento imaginativo. En el contexto de la ética, el argumento retórico es la explotación del potencial humano. Por consiguiente, si admitimos que el humanismo es de manera esencial un concepto del hombre como posibilidad (como vocación, diría Ortega), entonces la retórica es un elemento intrínseco del discurso humanístico.</blockquote>
Thomas Mermall, <i>La Retórica del Humanismo (La cultura española después de Ortega)</i>, Madrid, Taurus, 1978, pp. 16-17, ISBN: 84-306-1160-6<div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com0Carretera Sacramento, 57, 04120 Almería, España36.8303207 -2.404780636.829526200000004 -2.4060146000000002 36.8311152 -2.4035466tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-26913335058320994542011-08-14T09:00:00.007+02:002011-08-16T12:18:02.268+02:00Retórica y política (7): una propuesta de formación(Viene de <a href="http://retorico.blogspot.com/2011/08/retorica-y-politica-6-el-mensaje.html">Retórica y política (6</a>)<br />
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Los profesionales de las Humanidades debemos salir de los despachos y recuperarlas, pero no recurriendo a fáciles proclamas de su valor propedéutico, ni a simples afirmaciones circulares de que su valor se basa en que valen. Está claro que no vamos a señalar el papel de la formación humanística lamentándonos por el tiempo pasado, ni alejándonos del mundanal ruido, ni quejándonos de que se nos margine, ni limitándonos a decir que hacemos lo que nos gusta. Para bien o para mal, una sociedad lo es si sus miembros pueden aportar algo al acervo común y colaborar en su mejora, lo que significa que cada una de sus especialidades tiene la obligación moral de hacerse un hueco y ganarse el sustento proporcionando conocimientos, habilidades o destrezas que ayuden al grupo o contengan instrucciones relevantes para el desempeño de una tarea necesaria para la pervivencia o mejora del grupo mismo.<br />
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<a href="http://cursoseducacion.com/wp-content/uploads/humanidades.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://cursoseducacion.com/wp-content/uploads/humanidades.jpg" width="264" /></a>La Retórica es, en mi opinión, uno de los campos que mejor pueden proyectar y mantener vivas las Humanidades en general y las Filologías (sobre todo la clásica) en particular, pero siempre a condición de que se difunda que la creación de un buen <a href="http://www.google.es/search?client=safari&rls=en&q=mensaje+pol%C3%ADtico&ie=UTF-8&oe=UTF-8&redir_esc=&ei=zg9FToetCsWAOoCCvdED">mensaje político</a> no se basa exclusivamente en la gestión de la imagen, la corrección articulatoria y la capacidad de venta. Esos elementos son necesarios, pero no son los únicos ni, si se me apura, los más determinantes. Es necesario recordarles a las personas que deciden dedicar una parte de sus esfuerzos a la representación política que el orador es <i>vir bonus peritus dicendi</i>. Por ese orden. Primero, la cualidad ética; segundo, la competencia oratoria; tercero, la ejercitación y práctica.<br />
<br />
Cómo no recordar aquí al maestro <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Quintiliano">Quintiliano</a> cuando, haciéndose eco de una doctrina que llevaba ya tiempo circulando por el mundo romano, proclamaba (Quint. <i>inst</i>. 12,1,1):<br />
<blockquote>
Sit ergo nobis orator quem constituimus is qui a M.Catone finitur vir bonus dicendi peritus, verum, id quod et ille posuit prius et ipsa natura potius ac maius est, utique vir bonus: id non eo tantum quod, si vis illa dicendi malitiam instruxerit, nihil sit publicis privatisque rebus perniciosius eloquentia, nosque ipsi, qui pro virili parte conferre aliquid ad facultatem dicendi conati sumus, pessime mereamur de rebus humanis si latroni comparamus haec arma, non militi.</blockquote>
<blockquote>
Sea, pues, el orador que diseñamos el que ya Marco Catón define como hombre bueno experto hablando en público, aunque lo que él puso por delante es más importante y fundamental que la predisposición natural, verbigracia, ser hombre bueno. Y esto porque, si la capacidad de hablar en público se pone al servicio de las malas intenciones, nada habría más dañino para la vida pública y privada que la elocuencia, y yo mismo, que intento añadirle algo a la capacidad de hablar en público como elemento propio de un hombre, mal servicio le haría a los asuntos humanos regalándole esta arma a un ladrón en vez de a un soldado.</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://static5.depositphotos.com/1000941/462/i/450/dep_4622411-Orator-speaks-in-megaphone.-Isolated-3D-image.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="http://static5.depositphotos.com/1000941/462/i/450/dep_4622411-Orator-speaks-in-megaphone.-Isolated-3D-image.jpg" width="320" /></a></div>
No descubriremos nada nuevo si, en el enunciado de este programa de formación, definimos que el futuro orador, el <i>candidatus rhetoricae</i> (a partir de ahora, el candidato) debe ser una persona capaz, no ya de tener ideas aceptables y vocación de servicio, sino de proyectar esa misma imagen entre su auditorio. No son las intenciones lo que nos vuelve aceptables a los ojos del otro, sino los ojos del otro los que aceptan nuestras intenciones y, con ellas, a nosotros mismos. De pura lógica es, pues, la necesidad de un orador fiable, ya que es su calidad de fiable la que le va a permitir llegar a más personas con menos alardes de apoyo comunicativo.<br />
<br />
Esa fiabilidad puede, y debe, construirse gracias a las ayudas que las modernas técnicas de apoyo prestan. No es pensable, en nuestra compleja sociedad de la imagen, en que una sola persona se pueda encargar de la gestión de todos los aspectos implicados en la difusión de la imagen y el mensaje; los equipos de trabajo son imprescindibles siempre a condición de que estén al servicio del candidato, y no al contrario. Los estudios de mercado, las técnicas de venta, el diseño de imagen, la planificación de los procesos comunicativos... todo son elementos que ayudan a la persona, pero que deben ser puestos al servicio de unas convicciones que amplifican, no que inventan. <br />
<br />
Ahora bien, justo es reconocer que el mejor equipo del mundo consigue pocos resultados estables si el candidato carece de la más mínima formación que le permita abordar la transmisión retórica con unas ciertas garantías. No se trata ya de que tenga apostura (conocemos ejemplos en todos los países que lo desmienten más que lo confirman) o buenas condiciones físicas naturales, sino de que pueda transmitir con articulación y convicción lo que se quiere transmitir. Para eso, el candidato debe conocer el terreno de juego de los géneros retóricos, las finalidades, la estructura del discurso... Por mucho que se le preparen las cosas y se le de hecho el trabajo, llega un momento en el que todos tenemos que ponernos a nosotros mismos en juego, lo que implica demostrar algo más que la capacidad de seguir las pautas marcadas por otros. Implica, entre otras cosas, hacer ver que se tiene una mente estructurada.<br />
<br />
Para este componente, la instrucción de la técnica retórica es fundamental, ya que ayuda a secuenciar los contenidos de manera eficaz y, por ello mismo, convincente. Suele ocurrir que el ciudadano, cuando percibe la actuación de una herramienta como la Retórica, a la que le confiere poderes casi taumatúrgicos, tiende a ponerse en guardia y desconfiar. Es una reacción natural debida a la necesidad de no sentirse agredido o violentado por el uso de un elemento que desconoce. Así, podemos pensar que uno de los motivos del creciente desapego de la ciudadanía respecto de sus representantes políticos es la identificación de patrones de comunicación iguales e independientes del emisor o, en otras palabras, que todos dicen lo mismo e igual. La uniformidad lleva a la presunción de un discurso articulado ajeno al orador, lo que hace disminuir la fiabilidad de éste (hace pasar por suyo un enunciado ajeno) y, en general, la calidad persuasiva de la palabra política, ya que se convierte en pura psicagogía aplicada. Nadie quiere ser convencido si no es de aquello con lo que ya está de acuerdo.<br />
<br />
<a href="http://4.bp.blogspot.com/_j-Z_b6Eo9JE/R092P4TbqLI/AAAAAAAAAFI/Knd_hUdWgNM/s1600-R/frase-entrenamiento.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/_j-Z_b6Eo9JE/R092P4TbqLI/AAAAAAAAAFI/Knd_hUdWgNM/s320-R/frase-entrenamiento.jpg" width="320" /></a>Una cosa que aprendemos del programa formativo de la Retórica, pues no de otra cosa hablamos cuando a esta disciplina nos referimos, es que no hay aprendizaje (rhetorica facultas) sin teoría, ni teoría que valga de nada si no va acompañada del refuerzo de una práctica constante, crítica y autocrítica. En los programas de formación de oradores que actualmente vemos surgir por distintos sitios, se percibe el esfuerzo de intentar adecuar un tiempo limitado a un presupuesto ajustado y a unos resultados inmediatos y mensurables. La conjunción de los tres elementos lleva con rapidez a desechar la teoría por improcedente o innecesaria y a centrarse en la producción de una serie de destrezas que, por falta del suficiente sustrato reflexivo, se convierten en lo más parecido que hay a una coreografía ensayada hasta la extenuación por un bailarín al que se le dice qué hacer, pero no cómo acuñar movimientos nuevos.<br />
<br />
No defiendo con esto la procedencia de una enseñanza en la que la teoría prime sobre la práctica (no si el objetivo es formar oradores), sino la necesidad de que el orador en formación conozca de dónde proceden los elementos en los que se le va instruyendo, y esto al menos por dos motivos, verbigracia, que saber el porqué le da un refuerzo al aprendizaje en forma de satisfacción, y que saber el porqué le permite seguir aprendiendo por su cuenta y analizando sus propios resultados.<br />
<br />
Así las cosas, ¿qué práctica es la que debe desarrollar el orador? También esto se encuentra en el programa formativo de la Retórica. Deben planteársele unos ejercicios que le ayuden a desarrollar su vocabulario y su capacidad de creación sintáctica (la <i>copia verborum et sententiarum</i>), tanto por recepción (analizar qué hacen otros) como por producción (intentar reproducirlo y ver hasta qué punto le sirve). La disponibilidad léxica y sintáctica, combinada con un adecuado uso de los elementos de construcción y exposición del discurso, le permite ir transitando suave y continuadamente desde el status de aprendiz (<i>candidatus rhetoricae</i>) hasta el de maestro, no otro que el de quien parece improvisar por haber automatizado sus procesos internos.<br />
<br />
¿Qué necesita hacer el orador en formación? Recibir, procesar y producir para que sus ideas y vocación sean valoradas por el auditorio y, si es posible, aceptadas. Si le falta el componente de recepción (exposición crítica a los discursos de los demás), carecerá de recursos; si le falta el componente de procesamiento (valoración crítica de los discursos de los demás), carecerá de capacidad de innovación y creación; si le falta el componente de producción (creación y transmisión críticas de discursos propios), carecerá de la seguiridad y el aplomo suficientes como para parecer fiable a los ojos de su auditorio.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.caracol.com.co/images/1377515_n_vir1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://www.caracol.com.co/images/1377515_n_vir1.jpg" width="200" /></a></div>
No es fácil, desde luego. Ahora, que yo desconfiaría muy mucho de quienes se comprometan a crear un buen orador en dos horas. En ese tiempo, ni siquiera es posible conseguir que un loro pronuncie el exordio de la Catilinaria primera.<div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com0Universidad de Almería, C/ CARRERA SACRAMENTO, 04120 Almería, España36.8303207 -2.404780636.8271432 -2.4097161000000002 36.8334982 -2.3998451tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-42712654179844037302011-08-13T09:00:00.001+02:002011-08-13T09:00:04.390+02:00Retórica y política (6): el mensaje político, objeto de consumo(Viene de <a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=17943462#editor/target=post;postID=1088041541558984861">Retórica y política (5): el rechazo de las estrate...</a>)<br />
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La entronización de la representación popular como un trabajo hace que disminuya la credibilidad del orador, al que se percibe (incluso a veces él mismo se define así) como una persona que defiende su sueldo. De otro lado, la proliferación de mensajes especializados que no buscan difundir opinión, sino crear incertidumbre como paso previo a la esperanza, la confianza y la sumisión, general indefensión en el auditorio, y hasta en la mayor parte de los propios oradores políticos, que se ven desbordados por la carencia de unos conocimientos a la vez necesarios y lejanos, lo que los obliga a repetir las consignas del día y les coarta su propio margen de creatividad. Cada uno de ellos tiene una formación especializada en los ámbitos del Derecho, la Economía, la Sociología, la Mercadotecnia... Pero no es fácil encontrar a alguien que una todos esos ámbitos en un mismo nivel de excelencia. En la discusión clásica sobre si el buen orador debe saber de todo o sólo de aquello directamente relacionado con su ámbito de actuación (maximalismo frente a minimalismo, humanismo frente a especialización), gana la segunda postura, pero lleva al orador político a una nueva situación irresoluble, ya que se le pide que hable de todo, no que tenga conocimientos avanzados de cualquier cosa.<br />
<br />
Asumido que el objetivo de la comunicación política sea la generación de estados de ánimo, o la activación / desactivación de marcos cognitivos, o la redelimitación de la credibilidad propia o del contrario, o la conversión de todo asunto en una <i>res dubia</i>, queda expedita la vía de la propaganda y cerrada la del diálogo. Las ideas políticas se convierten en elementos que se consumen o no y que, en consecuencia, entran de lleno en estrategias de venta, en procedimientos mercadotécnicos de fijación de una imagen de marca, de transferencia de lealtades a esa imagen, de activación de los impulsos de no quedarse en minoría, de no ser diferente, de fomento de la reciprocidad... Es muy interesante ver que, sobre todo de unos años a esta parte, el verbo relacionado con la transmisión de la información ha perdido gran parte de su sentido recíproco para convertirse en meramente transitivo. De un tiempo a esta parte, no <i>nos comunicamos</i>; nos limitamos a <i>comunicar</i>.<br />
<br />
La consciencia de que el auditorio es moldeable y susceptible al mensaje diseñado conforme a las reglas del arte lleva a la pronta asunción de que el auditorio carece de capacidad discriminatoria o de criterio propio, ya que emitirá la respuesta predeterminada si los estímulos son los adecuados, lo que implica, a la inversa, que una respuesta inesperada sólo se puede interpretar como fallo del orador, no como libre ejercicio de la libertad de opinión del individuo. Los ejemplos son innumerables, pero veamos algunos:<br />
<br />
<ul>
<li>El lehendakari recibe a Juan Ramón Lucas en el Palacio de Ajuria Enea. Patxi López analiza las elecciones europeas en RNE: “es un claro toque de atención”. </li>
<li>El líder del PSE cree afirma <sic> sobre la derrota electoral que “quizá no hemos sabido explicar bien nuestras medidas contra la crisis. Es más un problema de comunicación que de realidad” (<a href="http://www.noticias.info/asp/aspcomunicados.asp?nid=387912">http://www.noticias.info/asp/aspcomunicados.asp?nid=387912</a>).</sic></li>
<li>RTVE.es MADRID 11.05.2009 - La ministra de Sanidad y Política Social, Trinidad Jiménez, ha defendido en La Noche en 24 horas la medida anunciada este lunes junto a la titular de Igualdad, Bibiana Aído, de <a href="http://www.rtve.es/noticias/20090511/pildora-del-dia-despues-vendera-farmacias-sin-receta/276288.shtml">vender sin receta médica la píldora del día después</a>, señalando que el Gobierno debe "hacer pedagogía" para que los jóvenes comprendan que sólo debe usarse en "situaciones de emergencia”. (RTVE | 11.05.2009 - http://www.rtve.es/noticias/20090511/jimenez-tenemos-que-hacer-pedagogia-pildora-del-dia-despues-solo-para-emergencias/276340.shtml)</li>
<li>La SGAE reconoce un fallo de comunicación e imagen a la hora de explicar su gestión. La Sociedad General de Autores ha reconocido este sábado, a través de uno de sus miembros,fallos de comunicación y de imagen a la hora de trasladar públicamente su gestión. A preguntas de Isabel Gemio en Onda Cero, la SGAE ha reconocido este sábado las dificultades que tiene la entidad gestora a la hora de comunicar su gestión sin recibir críticas, como las que ha recogido esta última semana. (EcoDiario | 09.05.2009 - http://ecodiario.eleconomista.es/cultura/noticias/1231405/05/09/La-SGAE-reconoce-un-fallo-de-comunicacion-e-imagen-a-la-hora-de-explicar-su-gestion.html)</li>
<li>Del Nido: "No hemos sabido explicar la subida del precio de los abonos". El presidente del Sevilla, José María del Nido, ha admitido que el club "no ha sabido explicar bien la verdadera razón" del incremento de los precios de los abonos, medida que ha suscitado "malestar en un amplio sector" e incluso una manifestación de la peña de seguidores más radical. (Agencias | 10.07.2007 - http://www.20minutos.es/noticia/258009/0/)</li>
<li>José Vicente Cabezuelo, Vicerrector de Alumnado: “No se ha sabido explicar muy bien lo que es el Espacio Europeo” P: ¿A qué razones cree que se debe la oposición al Plan Bolonia, a la falta de información o a otros motivos? R: Creo que son visiones, en algún caso, sesgadas, y en otros por falta de información. O puede que no se haya dado la mejor información. En esto también, tanto las universidades como el Ministerio, debemos entonar un “culpa nostra” y reconocer que no hemos sabido explicar muy bien este cambio. (23.01.2009 - http://laasignaturapendiente.wordpress.com/2009/01/23/jose-vicente-cabezuelo-vicerrector-de-alumnado-%E2%80%9Cno-se-ha-sabido-explicar-muy-bien-lo-que-es-el-espacio-europeo%E2%80%9D/) </li>
<li>Velasco pide al PSOE un «esfuerzo» para explicar las políticas de Griñán. El secretario socialista admite que iniciativas como el decreto de formación profesional no se han entendido. El secretario de Organización del PSOE-A, Rafael Velasco, reconoció ayer que es necesario un «esfuerzo» del conjunto de su partido para explicar «bien» a la sociedad las medidas que adopta y desarrolla el Gobierno de José Antonio Griñán. «Estamos haciendo tantas cosas –dijo– que con el simple hecho de aprobarlas damos el asunto por zanjado». (La Razón - 11.01.2010 - http://www.larazon.es/noticia/7889-velasco-pide-al-psoe-un-esfuerzo-para-explicar-las-politicas-de-grinan)</li>
</ul>
<br />
Pueden multiplicarse los testimonios, pero todos irían en la misma línea: la decisión del auditorio de no secundar los proyectos del orador no se atribuye a que haya pensado si le conviene, sino a que no se ha sabido transmitir una decisión previamente tomada, de donde que se sitúa el fallo en un error del orador o en un insuficiente manejo de las técnicas de persuasión. La direccionalidad y la intencionalidad del emisor del mensaje transmiten <i>sotto voce</i> una actitud que se puede interpretar como desdén del receptor y que, sin duda, puede generar rechazo por el distanciamiento y la tutela que incorporan al sistema de relaciones sociales.<br />
<br />
Se trata de un proceso que se retroalimenta: aparece un mensaje, no se sigue, se achaca esto a fallos de transmisión, se percibe intención de dirigir, no se sigue... El orador político, preso en este círculo, atribuye a su propia incapacidad que no se le acepten las ideas que transmite (muchas veces, no son ni propuestas) y recurre a técnicas de mejoramiento de la imagen y de incremento de la capacidad de difusión del mensaje, no a preguntarse qué hay en sus actitudes que se perciba como cosa negativa.<br />
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Ejemplo claro de esto que afirmo son los cursos y másteres de comunicación política, cuya estructura y contenidos nos revelan a las claras cómo se orienta al orador hacia el terreno de la mercadotecnia, incluso al precio de descuidar su cualidad ética y su competencia en el campo discursivo. Podemos, también aquí, ver unos cuantos ejemplos que hemos entresacado de la plétora de ofertas que se descubren en Internet:<br />
<br />
<ul>
<li>Máster en Comunicación Política (Universidad de Navarra - http://www.unav.es/fcom/mcpc/paginas/programa.htm )</li>
<ul>
<li>MÓDULO I: ANÁLISIS DEL ENTORNO (12 cr.): </li>
<ul>
<li>Sociedad y públicos (Medios de comunicación - Psicología - Sociología y Opinión pública - Gestión creativa de la comunicación pública) - Empresa, Marketing y Liderazgo (Fundamentos del Marketing - Grupos de presión y redes sociales - Motivación y liderazgo) - Contexto sociopolítico e informativo (Entorno social y cultural - Entorno jurídico - Entorno político - Entorno financiero) - Fundamentos de la comunicación pública (Comunicación institucional - Ética de la comunicación pública - Claves de la Retórica) - Métodos de investigación social (Análisis y utilización de datos - Métodos cuantitativos).</li>
</ul>
<li>MÓDULO II: PLANIFICACIÓN (10 cr.): </li>
<ul>
<li>Estrategia de planificación (Dirección estratégica de la comunicación - Fundamentación estratégica de la comunicación y prácticas políticas - Planificación de medios - Gestión de intangibles y reputación - Comunicación interna - Gestión y organización de actos) - Estrategias de comunicación por sectores (Campañas electorales en España - Campañas electorales locales - Comunicación de las Instituciones públicas - Comunicación en las instituciones de la Unión Europea - Comunicación de crisis).</li>
</ul>
<li>MÓDULO III: EJECUCIÓN (5 cr.): </li>
<ul>
<li>Herramientas informativas (Formación de portavoces - Relaciones con los medios - Recepción y selección informativa - Nuevos medios) - Herramientas persuasivas (Identidad visual - Lobby y relaciones gubernamentales - Criterios publicitarios).</li>
</ul>
</ul>
<li>Fundación Jaime Vera</li>
<ul>
<li>CÓMO TRANSMITIR MEJOR NUESTROS MENSAJES ANTE UN AUDITORIO Y A TRAVÉS DE LOS MEDIOS (http://www.fundacionjaimevera.es/02_01_02_07.php). </li>
<ul>
<li>PRIMER DÍA: La Comunicación Política (Importancia de la Comunicación en la acción política: criterios básicos - El proceso de Comunicación y sus principales problemas - Las claves de la percepción política: La percepción selectiva) - Los medios de comunicación (Papel y situación actual de los Medios de Comunicación - Características de los diferentes Medios) - Ejercicio: "Tengo un minuto" - La codificación del mensaje (Los principios de la codificación - La utilización de los ejemplos - El lenguaje verbal: posibilidades y debilidades. Adaptación al auditorio y al medio)</li>
<li>SEGUNDO DÍA: La entrevista (Técnica de la entrevista. Adaptación a las características del medio - Criterios para la preparación: La técnica del “puente”) - Práctica de la entrevista : propuesta de temas y preparación individual - Práctica de entrevista (Realización de entrevistas individuales y grabación - Visionado y evaluación de las entrevistas) - El debate (Concepto y reglas del Debate. La Argumentación - Tipos de debates. Estrategias defensiva y ofensiva) - Práctica del debate : propuesta de temas y preparación en grupo - Práctica del debate (Realización del debate y grabación - Visionado y evaluación)</li>
<li>TERCER DÍA: Hablar en público (Diferentes escenarios: ante el público y ante los medios - La construcción del mensaje. La adaptación al auditorio y al medio - Principales problemas y recursos expresivos - El mitin) - Práctica de discurso: elección de tema y preparación individual - Práctica de discurso (Realización y grabación - Visionado y evaluación de las prácticas).</li>
</ul>
<li>CURSO DE COMUNICACIÓN POLÍTICA ON-LINE (http://www.fundacionjaimevera.es/02_02_06.php). </li>
<ul>
<li>Módulo 1: Teoría de la Comunicación (Cómo nos comunicamos, cómo influye la percepción personal en la comunicación, cuáles son los problemas más frecuentes y qué hay que hacer para comunicarse eficazmente)</li>
<li>Módulo 2: Puerta a Puerta (El papel del Agente Electoral y la técnica del Puerta a Puerta: antes, durante y al acabar la entrevista)</li>
<li>Módulo 3: Discurso y el Debate (Las características de la comunicación "cara a cara", las claves para persuadir con nuestro mensaje, lo que debemos hacer para ganar un debate, y aspectos a tener en cuenta para hablar en público)</li>
<li>Módulo 4: Hablando en los Medios (La importancia de los medios de comunicación en la acción política, cómo presentar nuestro mensaje ante los distintos medios, la relación con los y las periodistas y las intervenciones en radio).</li>
</ul>
</ul>
<br />
Y, para terminar, unas ideas sobre la formación en Retórica desde el ámbito de las Humanidades. Pero eso será el próximo día.</ul>
<div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-10880415415589848612011-08-12T09:00:00.006+02:002011-08-12T13:47:19.156+02:00Retórica y política (5): el rechazo de las estrategias de disonancia cognitiva(Viene de <a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=17943462#editor/target=post;postID=3830931698926630324">Retórica y política (4): del ciudadano al votante</a>)<br />
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La conversión de los activadores cognitivos (llamémoslos así) en activadores factitivos, esto es, en argumentos que por sí mismos pueden provocar la adhesión del auditorio a las tesis del orador, pasa necesariamente por la elaboración de un discurso de género judicial que obliga a deprecar al orador contrario y fuerza la aparición de sentimientos de desprotección, miedo, ira... Cuando al orador le faltan elementos deseables que tengan la capacidad de dar cohesión al grupo, tiene que recurrir a la desestabilización y la percepción de la amenaza para buscar esa unidad. Es un camino de ida y vuelta que se basa en el <i>genus iudiciale</i> para rebajar la credibilidad del orador contrario y, por rechazo, aumentar la propia. Hecho esto, la emisión de señales propias del <i>genus demonstrativum</i> busca aumentar el número de seguidores impulsando activadores como el gregarismo (sentir que se es parte de una mayoría) o la sumisión (transferir la autoridad del código, sean tertulias, artículos de opinión o saberes convencionales, al jefe de filas). Visto así, la propuesta formalmente deliberativa (mejorar) es, en realidad, demostrativa (somos muchos, inspiramos confianza, sabemos hacer las cosas bien). El mecanismo está claro, y se pone en práctica, pero los resultados en el cuerpo social no son los esperados, como nos revelan los índices de valoración de la actuación del Gobierno y la Oposición, o como nos dice la percepción de la <i>clase política</i> en tanto que problema.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_oRvkDuiECjI/TU7tOrGN2iI/AAAAAAAAASY/Z8SnhAsXaaY/s1600/DISONANCIA_COGNITIVA.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="208" src="http://4.bp.blogspot.com/_oRvkDuiECjI/TU7tOrGN2iI/AAAAAAAAASY/Z8SnhAsXaaY/s320/DISONANCIA_COGNITIVA.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
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El grupo social se ve, en consecuencia, expuesto a mensajes de mutua descalificación, lo que origina una clara disonancia cognitiva desde el momento en el que se contraponen las mismas finalidades y herramientas de persuasión, basadas en testimonios de un mismo nivel de autoridad y puestas al servicio de intereses y grupos enfrentados. La preceptiva retórica nos habla de que, cuando el auditorio se encuentra ante testimonios contrarios del mismo peso, la cuestión que se trata se convierte en <i>res dubia</i>, en una especie de ἀπορία de la que sólo se puede salir consultando la opinión de los expertos. El problema está en que, en el entorno retórico, el auditorio se halla fragmentado entre quienes tienen una opinión claramente formada (para ellos, la <i>quaestio</i> es clara, e inamovible el ἔθος de cada orador) y quienes se encuentran atrapados en esa disonancia cognitiva que los lleva a no saber qué opinar. Los esfuerzos de comunicación siguen un patrón temporal basado en pensar que las disonancias se eliminan cuando el receptor se ve forzado a solucionarlas convenciéndose de que, en realidad, una alternativa es más atrayente que otra, o ninguna lo es, o las dos lo son. De estas tres posibilidades, la economía cognitiva tiende a descartar la primera (requiere más esfuerzo en términos de procesamiento), que es justo aquello que necesita el orador político para conseguir sus fines. En la secuencia de crear la desazón, fomentar la incertidumbre y ofrecerse como solución, la persona que recibe el mensaje no siempre va a llegar hasta el final del camino, conque terminará optando por una cuarta manera de eliminar la disonancia: cerrar el canal de comunicación y abstraerse de esos mensajes y de quien los emite.<br />
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<a href="http://bahianoticias.com/wp-content/uploads/2011/02/indiferencia_fullblock.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://bahianoticias.com/wp-content/uploads/2011/02/indiferencia_fullblock.jpg" /></a></div>
Ahora bien, nuestro sistema social gregario nos haría entrar en una nueva disonancia cognitiva si a la vez aceptamos la necesidad del sistema político democrático (negarla sería situarse con la minoría, una decisión que no es fácil de tomar) y la perentoriedad de negarse a prestar atención a los mensajes que de él proceden. La solución consiste en ir generalizando una diferenciación grupal que excluye a los oradores políticos en su conjunto (“son todos iguales”) y los caracteriza como amenaza para la ciudadanía.<br />
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Mañana, más.<br />
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Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com0Universidad de Almería, C/ CARRERA SACRAMENTO, 04120 Almería, España36.8303207 -2.404780636.8303207 -2.4047806 36.8303207 -2.4047806tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-38309316989266303242011-08-11T05:51:00.001+02:002011-08-11T19:11:13.248+02:00Retórica y política (4): del ciudadano al votante(Viene de <a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=17943462#editor/target=post;postID=3606952678861703963">Retórica y política (3): una cuestión ética</a>)<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/_gTQCiRKlM-U/STMe0GqwraI/AAAAAAAAGws/kGoqPRxACSQ/s400/n_atletico_de_madrid_fondos-6546.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/_gTQCiRKlM-U/STMe0GqwraI/AAAAAAAAGws/kGoqPRxACSQ/s320/n_atletico_de_madrid_fondos-6546.jpg" width="240" /></a></div>
El sistema político español afirma que la soberanía reside en el pueblo y se ejerce a través de sus legítimos representantes, elegidos por el pueblo y obligados a dar cuenta de sus actos, no a la Providencia, sino al pueblo, cuya relevancia para la actividad política se articula no exclusivamente a través de los partidos, las organizaciones sindicales y, en general, el movimiento ciudadano. Con todo, la necesidad de consolidar el régimen político lleva a la aprobación de un mecanismo que, de facto, coarta la participación ciudadana en tanto la limita a aprobar o no los nombres de los representantes elegidos por los dirigentes de los partidos, no libérrimamente por la ciudadanía (el caso del Senado es excepcional porque, aun siendo el que responde a las exigencias del sistema, lo hace para una instancia de poder que se sitúa en un nivel claramente secundario respecto del Congreso de los Diputados). El sistema se consolida al precio de generar unas élites dirigentes sobre las que el pueblo percibe que tiene poco margen de intervención. Los oradores deliberativos de los primeros tiempos, los líderes de los grupos, van dando paso a oradores demostrativos que ya no se sienten parte del entramado social, sino un subgrupo aparte que, por falta de ese vínculo con las bases, se convierte en conjunto de transmisores de un sistema de consignas más que en portavoces de los ciudadanos. Los representantes del pueblo soberano se convierten en clase política; los ciudadanos, en votantes. Dos grupos diferentes no pueden fácilmente convivir teniendo exactamente los mismos objetivos, y eso lo ven los administrados.<br />
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La consolidación de estructuras políticas con intereses propios (su propia pervivencia y financiación entre ellos) provoca la sensación de alejamiento del cuerpo social y favorece la aparición de un esquema comunicativo en el que dominan, no ya tanto las propuestas de futuro cuanto la erosión del otro a través del ataque a sus decisiones y actuaciones (<i>genus iudiciale</i>) y la división de la sociedad mediante la creación de mensajes que ponen el mayor énfasis en la diferencia, la amenaza y la ira, percepciones y emociones que buscan sobre todo la delimitación de nuevos grupos (<i>genus demonstrativum</i>). Así, se pasa a un esquema bélico que activa el marco del enfrentamiento y que deja a las claras la intención de conseguir un beneficio particular por medio de la actuación colectiva, la movilización, convertida en clima de opinión permanente, pero llevada a la actuación en momentos muy concretos, verbigracia, cuando toca votar.<br />
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Para el receptor del mensaje, los juicios de valor sobre las intenciones del orador son extremadamente relevantes: si se llega a la conclusión de que no existe una clara voluntad de servicio a la comunidad, es fácil pensar que el orador político, cualquier orador político, deja de representar los intereses del pueblo para ser valedor de los de su propio grupo (lo que provoca una sensación de ocultación que lleva al rechazo) o de los más claramente individuales, que originan desafección por advertir el uso de técnicas demagógicas o, en un nivel más instintivo de procesamiento y verbalización, del ansia de medrar al precio que sea. Nuevamente, vemos que es la delimitación del ἔθος del orador la que abre o cierra las puertas de la comunicación del mensaje político.<br />
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<a href="http://fernandotellado.com/wp-content/uploads/2010/09/politica.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="222" src="http://fernandotellado.com/wp-content/uploads/2010/09/politica.jpg" width="320" /></a></div>
Desde un punto de vista retórico (o comunicativo, que tanto da), se puede percibir que existen grupos diferenciados cuyos intereses no coinciden (o se considera que no coinciden). La política ha abierto el camino a la institucionalización de la representación pública como actividad laboral y a la codificación y descodificación de mensajes como un elemento de transmisión, de persuasión, no de interacción social. Así visto, el fenómeno de la comunicación de masas se mezcla con el de la comunicación política de modo tal que se confunde la emisión de mensajes con la interacción social. Conquistar la democracia, como incorporarse a la Comunidad Económica Europea, son propuestas de futuro fácilmente visualizables por la colectividad; la confianza, la seguridad, la esperanza, son entidades abstractas que activan o no marcos cognitivos y que ayudan a decidir sobre una propuesta, toda vez que influyen en la delimitación de la credibilidad del orador o en la de la materia, pero no pueden en sí mismas convertirse en propuestas de futuro a menos que se deduzcan del contexto factual del discurso.<br />
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Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com0Universidad de Almería, C/ CARRERA SACRAMENTO, 04120 Almería, España36.8303207 -2.404780636.8271432 -2.4097161000000002 36.8334982 -2.3998451tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-36069526788617039632011-08-10T18:10:00.004+02:002011-08-12T13:21:42.058+02:00Retórica y política (3): una cuestión ética(Viene de <a href="http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=17943462#editor/target=post;postID=7216017172090640696">Retórica y política (2): la desafección de la ciud...</a>)<br />
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Es importante señalar que, en el ejemplo analizado, se percibe un grado de comunidad de intereses y objetivos entre los emisores del mensaje político y sus receptores, muy probablemente mejorado por el hecho de que ambos van intercambiando papeles o, si lo preferimos, por la existencia de una comunicación bidireccional que implica al receptor y que, en cierta medida, condiciona al emisor. Buena parte de esto radica en que se establece una nueva delimitación del <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Ethos#Rhetoric">ἔθος</a> del orador, lo que allana el camino para la transmisión de mensajes nuevos. Podríamos decir que se trata de una cuestión <i>ética</i> o, si preferimos diferenciar el término para referirnos a elementos de percepción e imagen más que al comportamiento, hablaremos de una cuestión <i>éthica</i>.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://nicholsoncartoons.com.au/wp-content/uploads/2011/02/2005-03-05-Guest-workers-not-part-of-ethos-226.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://nicholsoncartoons.com.au/wp-content/uploads/2011/02/2005-03-05-Guest-workers-not-part-of-ethos-226.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Visto en Nicholson Cartoons</td></tr>
</tbody></table>No resultará novedoso afirmar que, incluso antes de comenzar la transmisión real de una voluntad de comunicación, existen unos elementos ambientales que la condicionan. El horizonte de expectativas del auditorio nos permite ver cuáles son los valores y objetivos que un grupo comparte, pero también cómo percibe la existencia o no de esos valores y objetivos compartidos en la figura del orador. Nada une más a un grupo que una amenaza común o una común expectativa de futuro, arriba lo dijimos, y nada le confiere mayor grado de credibilidad a las tesis de un orador que el ser percibido como voz cualificada de ese grupo. Cualificada, sí, pero parte de la colectividad.<br />
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Cuando se comparte y encarna el sistema de valores y los objetivos, y se es capaz de plantear propuestas de futuro que surgen, o parecen surgir, de ese grupo, a ese orador se le transfieren las cualidades de aceptación y de deseabilidad que caracterizan a las creencias y expectativas del grupo mismo. En un sistema que busca la participación y la aceptación, ese orador cualificado se convierte en un líder social, tanto más influyente cuando mejor se le entienda como imbuido de los mismos principios y fines que el grupo que deposita en él su confianza. Se trata de un comportamiento que sitúa la mayor parte de los mensajes, o los más importantes al menos, en las coordenadas de un <i><a href="https://retorica.wikispaces.com/genusorationis">genus deliberativum</a></i> (propuestas de futuro) que, por su nivel de credibilidad, es también <i><a href="https://retorica.wikispaces.com/credibilidad">genus honestum</a></i>. Podríamos decir que se produce un acuerdo, tácito o explícito, de colaboración social en pos de la consecución de un bien extendido, deseable y alcanzable. Los grandes momentos de la gran política responden, en nuestra sociedad, al predominio del discurso deliberativo, que une a oradores y auditorio.<br />
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Lo entendió Kennedy en los Estados Unidos al lanzar los programas de igualdad racial y de conquista del espacio al hilo de la recuperación del ideal cívico de la preponderancia de la sociedad sobre el individuo (“No preguntes qué puede hacer tu país por ti; pregúntate qué puedes hacer tú por tu país”) y de la recuperación de un ideal democrático seriamente erosionado por la caza de brujas de unos años antes. Es un discurso que, aun buscando los objetivos del <i>genus demonstrativum</i> (crear grupo), parte de ellos para construir una alternativa deseable de futuro, un claro <i>genus deliberativum</i> que proyectó la amenaza rusa, no hacia el miedo al enemigo invisible y omnipresente, sino hacia el objetivo de derrotarlo demostrando la propia superioridad. Se enmascararon muchas cosas, pero la estrategia de comunicación funcionó y, con el catasterismo violento de los dos hermanos Kennedy, surgió un icono que iba a ser recuperado por Bill Clinton (“Es la economía, estúpido”) y por Barack Obama (“Sí, podemos”). La proyección del ἔθος del primero de aquellos gobernantes creó un sistema de valores y expectativas que equiparaba al Partido Demócrata con el pueblo y al Republicano con las selectas minorías de Harvard y Yale, aristocráticas, inaccesibles, tecnocráticas. La percepción no era cierta, pero sigue funcionando.<br />
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Mañana, más.<br />
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<div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com0Universidad de Almería, C/ CARRERA SACRAMENTO, 04120 Almería, España36.8303207 -2.404780636.8271432 -2.4097161000000002 36.8334982 -2.3998451tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-72160171720906406962011-08-09T09:46:00.009+02:002011-08-12T13:21:53.500+02:00Retórica y política (2): la desafección de la ciudadanía(Viene de <a href="http://retorico.blogspot.com/2011/08/retorica-y-politica-somos-seres.html">Retórica y política (1): somos seres sociales</a>)<br />
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Resulta fácil observar la tendencia al alza en la preocupación ciudadana o, visto de otra manera, en la percepción de la clase política y de los partidos como problema relevante para el conjunto de la sociedad. No es una curva ascendente pura, sino un gráfico de dientes de sierra que sitúa sus mínimos en el 8.8% (abril de 2009) y el 8.9 % (enero de 2009), y sus máximos en el 16.8% (febrero de 2010) y el 16.6% (octubre de 2009). Lo curioso del caso es que, si confrontamos ese ítem con el enunciado como “El gobierno, los políticos y los partidos”, vemos que el nivel de preocupación es menor y que los dientes de sierra no tienen la misma evolución. No descartando tampoco que las preguntas tengan un nivel de redundancia para poder controlar si la respuesta se produce porque se entiende bien la cuestión que se plantea, parece que podemos hablar de que la percepción ciudadana tiene un juicio más desfavorable sobre la existencia de una èlite que sobre el hecho de que exista el gobierno, los representantes y los partidos políticos. Parece que sienta mal la idea de que existe un grupo, una clase, ajena al común de la ciudadanía, cosa que permitiría explicar el motivo de que la inmigración se vea como un problema también, y con una relevancia parecida, aunque más continuada.<br />
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Se suele achacar la decadencia de la oratoria política a la pérdida de una educación retórica que ya no existe, entendiendo por tal un largo periodo de formación dedicado al entrenamiento en la correcta elaboración, ordenación y formalización del discurso, pero también se dice que en la raíz de todos los males está la institucionalización de una elite política formada sobre todo por economistas, juristas y altos funcionarios, todos los cuales aplican sus conocimientos y terminología sin tener en cuenta las peculiaridades del código del receptor. Esto, de acuerdo con la interpretación al uso, lleva a postular que se hace mayor uso de la facundia que de la elocuencia, lo que provoca la universalización de la verborrea y el alejamiento del orador político y su auditorio. <br />
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Antes de hablar de la oratoria política o, más concretamente, a la vez que hablamos de este concepto de oratoria política, deberemos reflejar un hecho que parece bastante claro, a saber, el del desprestigio de los representantes públicos. Así, un estudio del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) de octubre de 2009, establecía que, en opinión de la sociedad española, entre los problemas más graves estaban el paro, la situación económica, la inmigración, la clase política, el terrorismo o la vivienda. Fue una noticia a la que se le daba harta relevancia en los medios de comunicación, pero que no era nada nuevo, sino una tendencia que venía anunciándose desde atrás. Sólo tenemos que fijarnos en la siguiente tabla, <a href="http://www.cis.es/cis/opencms/-Archivos/Indicadores/documentos_html/TresProblemas.html">tomada del propio CIS</a>.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="background-color: white; border-collapse: collapse;"><tbody>
<tr> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 132.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"><i>Tres problemas. Multirrespuesta.</i></span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">mar 2010</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">feb 2010</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">ene 2010</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">dic 2009</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">nov 2009</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">oct 2009</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">sep 2009</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">jul 2009</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">jun 2009</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">mayo 2009</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">abr 2009</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">mar 2009</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">feb 2009</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">ene 2009</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 132.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">El paro</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 82.9</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 81.8</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 82.7</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 79.0</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 78.4</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 73.0</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 76.4</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 74.3</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 73.7</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 77.3</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 75.7</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 76.1</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 75.2</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 75.3</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 132.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">La inseguridad ciudadana</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 9.2</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 8.4</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 8.1</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 11.8</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 11.4</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 9.9</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 12.8</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 10.3</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 12.6</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 11.4</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 11.1</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 13.1</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 11.0</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 11.7</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 132.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">El terrorismo. ETA</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 11.1</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 12.5</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 17.6</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 12.9</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 13.1</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 12.6</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 18.3</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 19.1</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 13.6</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 15.5</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 16.0</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 19.4</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 20.6</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 22.2</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 132.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">La sanidad</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.1</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.3</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 3.7</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.8</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 5.6</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.8</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.9</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.1</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 3.8</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.1</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.8</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 5.3</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.7</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.5</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 132.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">La vivienda</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 7.9</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 7.1</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 9.4</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 8.5</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 10.3</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 7.6</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 10.1</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 10.5</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 11.6</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 13.0</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 13.1</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 11.3</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 11.6</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 13.5</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 132.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">Los problemas de índole económica</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 45.3</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 47.8</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 47.0</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 47.0</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 45.9</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 46.8</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 48.4</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 48.5</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 48.3</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 48.7</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 54.1</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 52.0</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 54.4</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 51.9</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 132.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">La corrupción y el fraude</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 3.2</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 2.8</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 2.9</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 3.9</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 10.4</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 5.2</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 1.4</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 1.6</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 1.9</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 1.9</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 1.3</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 2.2</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 1.2</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 0.4</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 132.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">La clase polírica <sic>, los partidos políticos</sic></span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 15.8</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 16.8</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 14.9</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 13.6</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 16.6</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 13.3</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 12.0</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 10.8</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 12.9</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 10.1</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 8.8</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 10.0</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 9.3</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 18.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 8.9</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 132.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">La inmigración</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 13.5</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 16.5</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 16.6</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 12.4</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 13.7</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 15.1</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 14.3</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 18.3</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 16.6</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 16.3</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 16.1</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 14.4</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 16.6</span></div></td> <td style="background-color: #d6d6d6; border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 19.3</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 132.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">El gobierno, los políticos y los partidos</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 5.8</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 5.9</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.4</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.7</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 3.6</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 5.0</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.5</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.1</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 3.0</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 3.8</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 4.9</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 3.5</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 3.9</span></div></td> <td style="border-color: #cccccc #cccccc #cccccc #cccccc; border-style: solid; border-width: 0.2px 0.2px 0.2px 0.2px; height: 9.0px; padding: 0.0px 2.0px 0.0px 2.0px; width: 20.4px;" valign="top"><div style="font: 8.0px 'Times New Roman'; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"> 3.3</span></div></td> </tr>
</tbody> </table><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><br />
</div><br />
Un vistazo a las opiniones vertidas sobre la tarea del gobierno y la oposición y, en general, sobre la gestión de unos y otros nos permite ver que, efectivamente, existe la percepción de que nadie funciona bien.<br />
<br />
Parece, pues, que cuando hablamos de Retórica y Política en nuestros días debemos forzosamente centrarnos en cómo se percibe la Política en el entorno de la sociedad, ya que no se trata de hacer una reflexión filosófica de índole genérica, sino de centrarnos en el aquí y el ahora para intentar analizar qué hay y de dónde viene. Desde luego, no es una percepción nueva si la contemplamos con una perspectiva histórica, pero sí que supone un cambio notable con referencia al espíritu cívico que propició en España la transición hacia la Democracia.<br />
<br />
Cito la Transición porque creo que nos puede venir bien como marco de referencia para los objetivos que marco. Los modelos de análisis de ese periodo se distribuyen grosso modo entre la concepción de un proceso dirigido por una élite post-franquista que consiguió incorporar a la izquierda republicana en torno a la figura posibilista de una Monarquía parlamentaria y la concepción de un movimiento social que canalizó, absorbió y procesó las distintas tendencias posibles para refrendar las decisiones que se iban tomando en los círculos del poder. Si nos paramos a verlo, la primera gama de interpretaciones nos habla de la capacidad de un grupo reducido para dirigir la evolución de una sociedad; la segunda se refiere a cómo el pueblo se articula en torno a unos ideales que se transmiten en vertical y en horizontal.<br />
<br />
En cualquier caso, parece bastante claro que se produjo una confluencia entre las figuras que ejercían una persuasión y un auditorio que aceptaba, asimilaba, filtraba y compartía los límites de esa persuasión. La correcta delimitación del máximo de tolerancia del auditorio era un factor a tener en cuenta a la hora de lanzar propuestas; la confianza en la capacidad de interlocutores y representantes para hacerse eco de las inquietudes de los distintos sectores sociales y políticos permitió un avance moderado hacia un sistema perfectible pero, en términos generales, más o menos aceptable para la mayoría. <br />
<br />
Con todos sus altibajos y problemas, siempre hubo un margen para la convergencia.<br />
<br />
<br />
Mañana, más. <div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com0Universidad de Almería, C/ CARRERA SACRAMENTO, 04120 Almería, España36.8303207 -2.404780636.8303207 -2.4047806 36.8303207 -2.4047806tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-51961650769242879582011-08-08T19:04:00.004+02:002011-08-11T18:56:34.720+02:00Retórica y política (1): somos seres socialesCuando se me pide que diga algo de las relaciones de Retórica y Política, debo confesar mis dificultades para abordar la tarea o, más concretamente, para poder deslindar dos elementos que son, simplemente, indesligables. El ser humano, como ser social, se distingue gracias al uso de la palabra, que le permite resolver los conflictos mediante interacciones sociales, un mecanismo de preservación de la especie mucho más eficaz que la violencia. La palabra, pues, nos articula como grupo al permitirnos identificar un objetivo común o una amenaza común y al establecer, así, una serie de tareas de procesamiento basadas en informaciones relevantes. La articulación del grupo mediante la palabra es, pues, la manera de crear sociedad o, si volvemos a los griegos, como siempre se debe hacer, la manera de crear una πὀλις por recurso a la πολιτική τέχνη.<br />
<br />
Retórica y Política son τέχναι, compendio de técnicas aplicadas a la consecución de un objetivo, saberes que comparten una misma tarea de trabajar con personas. Pero también son, cada una a su manera, ciencias, conjunto de reflexiones que, con un ojo puesto en la ἐμπειρία y la πράξις, permiten elaborar un modelo explicativo del funcionamiento de nuestro mundo. Retórica y Política van tan de la mano que el descrédito de una acarrea el de la otra, pero también la recuperación de la una mejora la estimación de la otra. ¿Cómo ocurre esto?<br />
<br />
Seguimos con el espejismo del poder <i>psicagógico</i> de la palabra, <i>la que arrastra las almas</i>. Si la palabra cambia a las personas, la consciencia de su uso provoca rechazo en el auditorio y seguridad o sensación de poder en el orador. No confundamos la herramienta y sus usos. No es magia negra, ni vudú, ni su uso puede exhibirse como justificación de su prohibición. En la actualidad, se dice que la oratoria política está en decadencia porque la política también lo está, o se utiliza para demostrar que, si la oratoria política está de capa caída, es por culpa de la propia decadencia de la política. Quizá se pueda pensar en un esquema de motivos y consecuencias bastante habitual en los análisis catastrofistas.<br />
<br />
Mañana, más.<div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com1Universidad de Almería, C/ CARRERA SACRAMENTO, 04120 Almería, España36.8303207 -2.404780636.8303207 -2.4047806 36.8303207 -2.4047806tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-74987428217973484782010-08-03T19:37:00.003+02:002011-08-10T19:12:22.117+02:00El debate como espectáculo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_-MVf3RrXFdI/TFlC0mRxE4I/AAAAAAAACrk/Qc1K-kbgPh4/s1600/Pelea_gallos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="http://4.bp.blogspot.com/_-MVf3RrXFdI/TFlC0mRxE4I/AAAAAAAACrk/Qc1K-kbgPh4/s320/Pelea_gallos.jpg" width="320" /></a></div>Cuando vemos un debate en la televisión, tenemos la incómoda sensación de estar asistiendo a algo así como una pelea de gallos. Dos o más personas se miran con ferocidad, conscientes de la lucha, ignorantes de que el contrario es también un ser de su misma especie, listas para revolotear y clavar sus espolones hasta que un chorro de sangre certifique la muerte del rival. Si hay público presente, se cruzan las apuestas, se contiene la respiración, se huele el miedo, se palpa la violencia...<br />
<br />
¿De verdad es esto un debate? Pulsemos la tecla de retroceso y volvamos al principio.<br />
<br />
¿<a href="http://retorico.blogspot.com/2008/02/qu-se-debate-en-un-debate.html">Para qué sirve un debate</a>? Si has respondido que para ganarlo o para derrotar al contrario, te recomiendo encarecidamente que estudies Filosofía o su hermana bastarda, Educación para la Ciudadanía. La victoria no es el objetivo, sino la consecuencia. Nunca me canso de repetir que la palabra persuasiva es una herramienta de construcción social, y que usarla para doblegar la voluntad ajena es un tipo de comunicación tan alejado de su finalidad que sólo se me ocurre llamarlo <a href="http://retorico.blogspot.com/2009/11/comunicacion-prevaricadora.html">comunicación prevaricadora</a>.<br />
<br />
En un debate, las personas que intervienen deben recordar que hay que buscar un modelo de interpretación que le guste a quien asiste. Si hay que hablar del pasado, las explicaciones deben darnos la razón al proyectar el relato de los hechos hacia nuestra experiencia; si hay que hablar del futuro, es menester presentarlo como algo en sí mismo apetecible. <br />
<br />
Ese "en sí mismo" que acabo de formular es una de las claves del asunto: aceptar los hechos con independencia de la persona que manda es una regla de oro de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia#Desvirtuaciones">democracia</a>, en griego, <i>gobierno del pueblo</i>. Personalmente, no me satisface que los debates se centren en los dirigentes porque casi no hay distancia de los líderes providenciales a los caudillos autoritarios, despóticos, totalidarios, fascistas. Ya hemos visto casos así en Europa, y algunos siguen ocupando su sillón.<br />
<br />
Si quien gobierna representa al pueblo, su voz no es la que le da instrucciones, sino la que le da forma a la voz del pueblo. Utilizar la palabra para arrastrar las voluntades privándolas de su derecho a decidir otra cosa que quién las debe dirigir no es democracia, sino <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Demagogia">demagogia</a>, que en griego se refiere a llevar al pueblo tirando de su ronzal. Los debates entre candidatos siempre tienen el mismo mensaje: <i>confía en mí</i>. Y siempre el mismo corolario: <i>o, al menos, fíate de mí más que del otro</i>.<br />
<br />
El debate concebido para ganar es un acto de fe en la visión de una persona; el debate concebido para exponer un plan de futuro es una reafirmación de los valores colectivos. Para buscar la victoria, se emplea una serie de técnicas de disrupción y de destrucción; para exponer un plan, las técnicas válidas son las de la argumentación. Quizá sea un fallo en nuestra <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Programaci%C3%B3n_neuroling%C3%BC%C3%ADstica">programación neurolingüística</a>, o en nuestros <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/George_Lakoff">marcos cognitivos</a>, o en nuestra educación, pero el hecho es que tendemos a desconfiar de quien sólo destruye; huímos de quien nos hace sentir una minoría de uno; no creemos una palabra de quienes siempre andan a la gresca; propendemos a darle la razón al último que habla.<br />
<br />
Si son ciertas esas tendencias, podemos entender otra parte de la cuestión. Sólo hay que fijarse en los debates para ver que los intervinientes tienen una serie muy clara de objetivos. El primero de todos, no dejar que el otro hable. ¿Por qué? Porque la constante interrupción impide el desarrollo de una línea de pensamiento coherente y, en consecuencia, inhabilita la construcción de una imagen positiva. <br />
<br />
Suelen recomendarse unas <a href="http://latinista.wordpress.com/2007/04/02/como-ganar-un-debate-haciendo-trampa/">técnicas bastante sencillas</a> para conseguirlo. Se basan en el principio fundamental del bloqueo de la comunicación con ruido de fondo o con interferencias destinadas a deteriorar la imagen de la persona que habla, bien sea impidiéndole tomar el hilo, haciéndole perder los nervios, llevándolo a pedir ayuda al moderador o haciéndole cambiar de tema. En cualquier caso, es su imagen la que se deteriora y su mensaje el que se extravía. Veamos <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:C%C3%B3mo_ganar_una_discusi%C3%B3n">algunas</a>:<br />
<ol><li>Interrumpir al contrario si su argumentación va bien encaminada.</li>
<li>Asaetear al contrario con preguntas que no guarden relación entre sí y provocar respuestas confusas.</li>
<li>Forzarlo a responder preguntas relacionadas con la posición del que pregunta, no con la propia, lo que vuelve a tener el efecto de producir respuestas confusas.</li>
<li>Tirarse el farol y proclamar que a uno le dan la razón incluso cuando se acaba de demostrar que no la tiene, con lo que se invalidan los razonamientos anteriores, ya que fuerza a la audiencia a volver a procesar la información que ha quedado en su memoria, o a aceptar la verdad de ese farol, o a dudar de su propia capacidad intelectual.</li>
</ol>Como la finalidad es impedir que el otro tenga su oportunidad, y dado que ambas partes conocen las técnicas, la mayor parte del debate se convierte en un guirigay que sólo destruye argumentaciones y subvierte el principio democrático del respeto a la opinión ajena. La imposibilidad de proyectar un sistema de valores estable genera un espectáculo de gladiadores: puede resultar divertido, pero no es fácil darle nuestra confianza a quien sólo destruye cosas.<br />
<br />
En los momentos en los que el moderador impone la calma, los contendientes tienen la oportunidad de transmitir su propio mensaje. Se supone que deberían recurrir a alguna de estas técnicas, <a href="http://parahombres.com/que-tienes-que-hacer-para-ganar-una-discusion">aunque no son las únicas</a>: <br />
<ol><li>Apelar a valores supremos, esto es, a aquellos que no se pueden negar so pena de convertirse en marginal para el sistema de valores comunes de una sociedad, y cuya invocación suele conferirle un extra de credibilidad a quien primero los trae a colación.</li>
<li>Hacer concesiones estratégicas o, dicho de otra manera, darle la razón al otro en algún elemento que no sea especialmente comprometido y que revele que, o bien era lo que habíamos señalado, o bien era tan evidente que no hacía falta ni mencionarlo.</li>
<li>Evitar el cuerpo a cuerpo y las cuestiones personales, ya que rompen el debate, espantan al auditorio y <a href="http://www.elpais.com/articulo/espana/Sebastian/ataca/Gallardon/caso/Malaya/debate/TVE/elpepuesp/20070517elpepunac_1/Tes">pueden incluso poner al auditorio a favor del atacado</a>. Esto se extiende también a la declaración de los errores del contrario, que no deberían considerarse frutos de la mentira o de la ignorancia, sino lógicos en un punto de vista que no se comparte.</li>
<li>Actuar con calma y recordar que el primero que pierde los nervios pierde la discusión.</li>
<li>Actuar con asertividad, no con agresividad, transmitiendo imagen de seguridad, no de enfado.</li>
<li>Expresarse con claridad y concisión o, en términos pragmáticos, no decir más de lo necesario ni menos de lo imprescindible, ya que muchas palabras terminan ahogando las ideas.</li>
<li>Distinguir el auténtico tema de debate y señalarlo con exactitud.</li>
</ol>En el mundo real, lo frecuente es, en cambio, encontrarnos con las del primer grupo, lo que provoca un nuevo momento de disrupción y enfrentamiento. Al final, todo se reduce a intentar "colocar" dos o tres mensajes muy cortos, ráfagas de información autosuficientes que buscan proyectar confianza en quien habla y desconfianza del otro.<br />
<br />
Así, luego se mide quién <i>ha ganado</i> en función de <i>quién se ha mantenido por encima o quién le ha dado al otro los golpes más espectaculares</i>. Las valoraciones tras los debates suelen ser esperables y, de hecho, es evidente que se acuñan antes de ellos y se emiten con independencia de lo que se haya visto. Nuevamente, funciona el principio de que tendemos a creer lo último que nos llega, sobre todo si proviene de una fuente de confianza. Son las valoraciones del tipo: <a href="http://www.psoemadrid.org/notas_de_prensa/view/david_lucas_el_debate_sobre_el_estado_de_la_nacion_fue_ganado_con_rotundidad_por_zapatero.html"><i>X ha ganado con rotundidad</i></a>,<a href="http://noticias.lainformacion.com/espana/debate-sobre-el-estado-de-la-nacion-la-oposicion-en-pleno-ve-a-zapatero-sin-soluciones_IBwnFyDL2EWTfYpqfTz5x6/"><i>se nota que el proyecto de X está agotado</i></a>…<br />
<br />
Es todo un espectáculo regido por una idea equivocada del márketing: se quiere obligar a consumir un paquete ideológico <i>light</i>, no exponer unas ideas para incitar a la reflexión. El marco cognitivo que se quiere activar es el del gregarismo (unirse a la mayoría, apartarse de la minoría) unido al de la seguridad (la confianza de la marca presupone estabilidad de esa marca y sus valores anejos hacia el futuro). Lo malo es que, o se nota demasiado la manipulación y el auditorio se retrae, o se nota que algo no cuadra y el auditorio se retrae.<br />
<br />
No hay, pues, una utilidad real en los debates más allá de la posibilidad de demoler las expectativas de la parte contraria. El auditorio objetivo es el de quien no tiene su voto aún decidido. Las condiciones en las que se produce se sintetizan perfectamente en una frase que oí hace bien poco:<br />
<blockquote>Si las posiciones están empatadas, hay debate; si uno de los partidos lleva mucha ventaja, no le interesa arriesgarse a un debate.</blockquote>Al partido le aportará beneficios, o no. Ahora bien, estamos en una democracia (o no) y los ciudadanos tenemos derecho a formarnos nuestras propias opiniones (o tal vez no). Aunque a los directores de campaña les moleste creer en la libertad de criterio de los ciudadanos y prefieran tratarnos a todos como consumidores. Perdón, como votantes.<div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com0Universidad de Almería, 04120 Almería, España36.8303207 -2.404780636.8131457 -2.4339631 36.8474957 -2.3755981tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-10194295365674296232010-03-06T19:51:00.003+01:002011-08-10T19:12:22.034+02:00¿Una socialdemocracia neoliberal?El otro día, asistí a una conferencia sobre qué ha provocado la crisis actual y <a href="http://estosololoarreglamosentretodos.org/">cómo salir de ella</a>. El <a href="https://www.camaras.org/publicado/comunicacion/gomez_navarro.html">orador</a> no era bueno, pero sí muy eficaz. Explicaré a qué me refiero: empezó declarándose <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Socialdemocracia">socialdemócrata</a> y confesando pequeños pecados de juventud de una generación que creció creyendo en la revolución y experimentando con las drogas. Ya la fusión de estos tres elementos en la misma parte del discurso nos tiene que resultar reveladora: un rasgo negativo, unido a dos positivos sólo para una parte del auditorio, permite que el público se vea reflejado con independencia de la opinión política de cada cual. Un buen ejemplo del manejo de la empatía: el socialista verá su ideario; el conservador, que la revolución no es una propuesta viable; todos, la detrectación de la droga y sus malas consecuencias.<br />
<a href="http://www.mileuristas.com/wp-content/uploads/2008/10/crisis1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://www.mileuristas.com/wp-content/uploads/2008/10/crisis1.jpg" width="160" /></a>Conseguido el primer objetivo (ganarse el derecho a seguir hablando y un margen de confianza para que sus propuestas puedan ser evaluadas sin "interferencias" ideológicas), entra en funcionamiento una segunda estrategia de comunicación: adoptar un tono técnico y pragmático. No es un recurso neutral, ninguno lo es cuando de Retórica hablamos: tras enviar un par de empatizadores al auditorio para ganarse su confianza, la refuerza situando el discurso fuera del ámbito político. La maniobra es evidente y, aun así, rinde buenos frutos: primero, tranquilizo a los socialistas (soy uno de ellos); luego, a los conservadores (presido las Cámaras de Comercio); finalmente, a los oyentes cuando les dijo que sus palabras no iban a ser políticas, sino lógicas, ya que se iba a centrar en ver cómo el Mercado, si se le deja autonomía, nos sacará de la crisis.<br />
Cada cual se llevó su propia golosina y, tras desgranar algunos de los errores que nos han llevado ante el abismo, ofreció análisis y recetas. Eficaz, muy eficaz. Sobre todo, si se tiene en cuenta que, para él, el Gobierno hizo un mal diagnóstico de situación y, ahora, la incapacidad de los partidos políticos para llegar a acuerdos tiene empantanado el problema. En otras palabras, podemos decir que la economía se resiente de la intervención política y se propone que la actuación del Gobierno, de cualquier Gobierno, vaya encaminada a dejar que las empresas, libres al fin de trabas como la cotización a la Seguridad Social (el I.V.A. debería ocuparse de mantenerla), produzcan riqueza y, así, contribuyan a aumentar el bienestar de toda la sociedad.<br />
Expresado con el tono de quien dice algo puramente lógico, todo el mundo cae embelesado: los de izquierdas, porque uno de los suyos ha verbalizado ese difuso malestar que día a día se va adueñando de ellos y los va dejando sin argumentos; los de derechas, porque se ha puesto en juego el gran mito del moderno neoliberalismo, ese de que más Mercado es mejor vida; la mayor parte del público, porque buena parte de las culpas se le achacan a una entidad inmaterial y difusa que, al no tener un rostro reconocible, recibe toda la reprimenda social: la clase política.<br />
Van cumpliéndose los objetivos con precisión mecánica: la crisis no fue cosa de los empresarios, sino de una burbuja fomentada por decisiones del Gobierno a la que no se le puede encontrar una solución factible porque los políticos son incapaces de superar su egolatría y buscar una salida consensuada. Como la crisis es real, pero sus responsables son difusos y los representantes del Estado de Derecho han hecho dejación de sus funciones, la única vía razonable es crear las condiciones para que aumente la riqueza; para conseguir que todo el mundo trabaje más; para lograr que las empresas coticen menos; para decidir que los sistemas de protección social no estén sostenidos por los trabajadores, sino por los impuestos sobre el consumo, que afectan a todo el mundo; para llegar a una redistribución automática e inevitable.<br />
La cosa está clara: <i>menos Estado y más Mercado nos hacen encontrar el vado</i>. ¿Cómo va nadie a poner esto en duda si lo dice un socialista que preside las Cámaras de Comercio? Tiene que ser puramente lógico, e indiscutible, al margen de la ideología y la política, aunque sea un discurso profundamente enraizado en la tradición neoliberal europea. Nos transmitió un <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neoliberalismo">mensaje de clara orientación ideológica</a>, vestido con los tules y vaporosas gasas de una evanescente <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Socialdemocracia">socialdemocracia</a>, preñado de desconfianza hacia la capacidad de nuestro actual sistema político, henchido de adoración del paraíso de la libertad individual por encima de la regulación política. Y todos aplaudimos. El <a href="https://www.camaras.org/publicado/comunicacion/gomez_navarro.html">orador</a> no era bueno, pero sí muy eficaz.<div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com2Universidad de Almería, 04120 Almería, España36.8303207 -2.404780636.8131457 -2.4339631 36.8474957 -2.3755981tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-36222707512480791942010-03-06T18:59:00.001+01:002011-08-10T19:12:22.077+02:00Pobreza de ejemplos, argumentaciones banalesAndan en el Parlamento de Cataluña <a href="http://www.20minutos.es/noticia/590975/0/corridas/toros/catalunya/">discutiendo si prohibir las corridas de toros</a>, y no parece que vayan a encontrar otra solución al tema que dejarlo o ejercer el juego de las mayorías que ya había antes de empezar la discusión. Tal como están las cosas, no van a conseguirse cambios de postura ni nuevas adhesiones. Es uno de esos debates en los que las posturas son tan definidas que nadie va a cambiar la propia, y nos indecisos van a encontrar elementos del mismo peso en uno y otro lados.<br />
<br />
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Ri%C3%B1a_a_garrotazos.jpg/800px-Ri%C3%B1a_a_garrotazos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="152" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Ri%C3%B1a_a_garrotazos.jpg/800px-Ri%C3%B1a_a_garrotazos.jpg" width="320" /></a><br />
La situación aquí descrita es bastante sencilla de entender si la contemplamos a la luz de la teoría retórica de los grados de credibilidad y desde la atalaya de las finalidades del discurso. Empezando por la segunda parte, digamos que se puede abrir la boca para pedir a quien nos atiende que opine sobre algo relativo al pasado, o bien pedirle que decida hacer o dejar de hacer algo. En el primer caso, deberá<a href="https://retorica.wikispaces.com/genusorationis#Orationis%20genera-Genus%20iudiciale"> emitir un veredicto</a>; en el segundo, deberá <a href="https://retorica.wikispaces.com/genusorationis#Orationis%20genera-Genus%20deliberativum">adoptar un curso de actuación</a>. Pero cabe una <a href="https://retorica.wikispaces.com/genusorationis#Orationis%20genera-Genus%20demonstrativum">tercera posibilidad</a>: que se hable y se discuta para afianzar los lazos de grupo, sea que existe un objetivo común deseable, sea que se percibe un enemigo o amenaza comunes.<br />
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<a href="http://www.terra.es/personal/asg00003/picasso/grguer2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="188" src="http://www.terra.es/personal/asg00003/picasso/grguer2.jpg" width="320" /></a><br />
Una discusión que se plantea en términos morales, esto es, la que enfrenta los sistemas de valores y creencias de dos colectividades, puede encontrarse con una evaluación del pasado o llegar a una decisión hacia el futuro, aun cuando estos efectos son accesorios, incluso accidentales. La discusión moral, salvo que haya una instancia coercitiva externa, nunca llega a un consenso porque se parte de la base de que valores y creencias no son negociables (a eso se le llama <i><a href="https://retorica.wikispaces.com/credibilidad">genus dubium</a></i>). Desde un punto de vista técnico, cada uno de los grupos en conflicto considera que la credibilidad de la otra parte es mínima, ya que su postura es insostenible e inmoral. En la teoría retórica, a este planteamiento se le llama <i><a href="https://retorica.wikispaces.com/credibilidad">genus turpe</a></i> (tipo vergonzoso), y no tiene salida. Al fin y al cabo, el único punto en el que las dos partes concuerdan es el convencimiento del error o inmoralidad de la otra. Se alcanza, así, una situación de equilibrio que consolida la unión de cada grupo y agranda la distancia entre ambos. Suele ocurrir que, cuanto más clara la amenaza, más fuerte la posición de defensa, y <a href="https://retorica.wikispaces.com/genusorationis#Orationis%20genera-Credibilidad%20y%20g%C3%A9neros%20oratorios">menor la credibilidad del contrario</a>.<br />
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/El_tres_de_mayo_de_1808_en_Madrid.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="243" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/El_tres_de_mayo_de_1808_en_Madrid.jpg" width="320" /></a><br />
En este tipo de procesos, a falta de argumentos desequilibrantes, pronto aparecen las ideas extremadas y radicales, las que, en ausencia de razones mejores, se mueven con enunciados absurdos o reducibles al absurdo. Esto explica la ocurrencia del filósofo <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_Moster%C3%ADn">Jesús Mosterín</a> con su comparación de los toros y el maltrato como tradiciones, cuando habría sido más práctico enunciar que la perpetuación de una costumbre no la convierte en moralmente aceptable sólo porque perdure en el tiempo. El ejemplo, al ser absurdo, <a href="http://www.lavanguardia.es/ciudadanos/noticias/20100305/53896702252/toros-y-comparaciones.html">acaba provocando la descalificación de quien lo enuncia</a>.<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/_hNK_BJOFSWI/SxFvw4BuoPI/AAAAAAAAAHg/O4Mw1ZrYWCE/s400/picasso_avignon%5B1%5D_jpg.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/_hNK_BJOFSWI/SxFvw4BuoPI/AAAAAAAAAHg/O4Mw1ZrYWCE/s320/picasso_avignon%5B1%5D_jpg.jpg" width="305" /></a>Poco después, la Presidenta de la Comunidad de Madrid decide que<a href="http://www.elconfidencial.com/espana/paseillo-taurinomediatico-esperanza-aguirre-20100306.html"> conviene declarar bien de interés cultural a las corridas de toros</a>. Desde un punto de vista político, abrió la puerta a que se le contestara que Cataluña usa el Parlamento y Madrid el Boletín; desde el punto de vista retórico, acaba convirtiendo el “toros sí, toros no” en un “fiesta nacional sí, fiesta nacional no” y, consecuencia esperable, <a href="http://www.lavanguardia.es/ciudadanos/noticias/20100305/53896713685/el-psc-tacha-a-aguirre-de-oportunista-e-insta-a-ciu-a-posicionarse.html">torciendo la discusión</a> hacia un “<a href="http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=298592">España sí, España no</a>” que <a href="http://www.cuatro.com/noticias/noticias/debate-toros-politiza/20100305ctoultpro_25/">politiza aún más el debate</a>.<br />
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<a href="http://elmundano.files.wordpress.com/2008/12/brindis_torero.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://elmundano.files.wordpress.com/2008/12/brindis_torero.jpg" width="200" /></a>Que tal es el objetivo, o que así lo parece, vistas las consecuencias, se nota en la calidad lógica del razonamiento de Esperanza Aguirre: la tauromaquia es cultura y, de ahí, bien cultural porque aparece en las obras de Goya o Picasso. Otra vez, el ejemplo mal puesto lleva al absurdo. Goya pintó <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/El_tres_de_mayo_de_1808_en_Madrid">fusilamientos</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Duelo_a_garrotazos">duelos a garrotazos</a>; Picasso, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guernica_(cuadro)">bombardeos de ciudades</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Las_se%C3%B1oritas_de_Avignon">burdeles</a>. ¿Eso obliga a declarar que tales actos necesitan una declaración de interés cultural? <br />
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Lo absurdo de la justificación habla de que la decisión de la Presidenta no obedece a un razonamiento ponderado de la cuestión taurina, sino a un afán de ganar audiencia al precio que sea. El problema es que cambia el tercio en la discusión con lo que sólo se puede considerar un <a href="http://www.1de3.com/2007/08/01/hacer-brindis-al-sol/">brindis al sol</a>. Al Tendido de Sol, para ser más precisos.<div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com1Universidad de Almería, 04120 Almería, España36.830215363102106 -2.4050080776214636.829141863102109 -2.40683207762146 36.8312888631021 -2.40318407762146tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-24982795557563781942010-02-07T09:19:00.004+01:002010-08-04T08:59:56.386+02:00La histeria del virus y el ataque contra la democracia<blockquote><b>ACTUALIZACIÓN:</b> Ahora (agosto de 2010) oigo en Radio Nacional de España y leo en un blog que hay que tragarse veintitantos millones de euros y destruir las vacunas que sobran, o revacunar a la gente para una gripe infinitamente más suave de lo descrito. Estamos perdidos. </blockquote>Ha sido el gran triunfo de la comunicación sobre la sociedad. Un gran 'bluff' planetario que ha roto la mesa de juego y ha dejado a todos los tahures avergonzados y con sus vergüenzas al aire. Hablo de la famosa <a href="http://www.informaciongripea.es/">gripe A</a>, que iba a ser una versión apocalípticamente aumentada de la peste de Atenas y ha terminado siendo una tormenta de gases intestinales resonando imperiosa en el interior de una lata vacía. Me preocupa que, otra vez, gobiernos y medios de comunicación hayan picado, no ya en un anzuelo parecido, sino en el mismo. ¿Alguien recuerda la histeria planetaria de hace cinco años con la fiebre del pollo? Legiones de pájaros estaban dispuestas a venir volando desde China sin escalas sólo para difundir entre nosotros el virus más letal, peligroso y malintencionado de la Historia. Ante aquello, reaccionamos asesinando aves, eliminando granjas escolares, atemorizando al personal y comprando un antigripal especializado: Tamiflu.<br />
<a href="http://www.chm.bris.ac.uk/webprojects2006/Kelly/tamiflu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="183" src="http://www.chm.bris.ac.uk/webprojects2006/Kelly/tamiflu.jpg" width="200" /></a>El año pasado, ya no era cuestión de aquellas aves asesinas que venían en bandadas a acabar con la civilización occidental, sino de una difusa fiebre originada entre los cerdos mejicanos y que se extendía por todo el planeta con una velocidad y agresividad nunca vistas. Ante aquello, reaccionamos cerrando fronteras, aumentando los controles, determinando qué parte de nuestra sociedad era prescindible y qué otra parte era aquella de la que no podíamos prescindir. Rompimos el armazón de la democracia moderna y convertimos el "todos iguales" en un orwelliano "algunos son más iguales que otros". Así, cada país eligió quién debía sobrevivir a la catástrofe gracias a una simple inyección de… Tamiflu.<br />
<a href="http://3.bp.blogspot.com/_ZwcT6vlwZKk/SLCLMhwaDDI/AAAAAAAAAAc/4kGKnwl4jxk/S1600-R/pandemia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="102" src="http://3.bp.blogspot.com/_ZwcT6vlwZKk/SLCLMhwaDDI/AAAAAAAAAAc/4kGKnwl4jxk/S1600-R/pandemia.jpg" width="200" /></a>Rebobinemos. El mismo medicamento para dos virus diferentes. Asombroso. Digo yo que así serán las cosas. Al fin y al cabo, hay que confiar en los científicos, que son los que saben; y en los laboratorios farmacéuticos, que son los que investigan por nuestro bien; y en la Organización Mundial de la Salud, que sólo declara la existencia de una pandemia si ésta existe; y en los medios de comunicación, que están para que conozcamos mejor nuestro entorno; y en los Gobiernos, que trabajan por nuestro bienestar; y en el sistema, que dispone de tantas herramientas y estrategias para protegernos de cualquier tipo de amenaza. ¿No?<br />
¿NO?<br />
Poco a poco, se nos va domando o, mejor, adiestrando, porque sólo somos fieras cuando el árbitro no pita lo que debe, que es cuando nos interesa. En poco tiempo, hemos podido ver tres alertas sanitarias con características muy parecidas y que han provocado, básicamente, la misma reacción pero con un grado más cada vez. Son alertas insidiosas, frente a las que no hay defensa porque nadie se atreve a decir lo que piensa.<br />
Primer rasgo de esas alertas sanitarias: origen animal vinculado a especies con las que convivimos o de las que no podemos, en cualquier caso, huir. Empezamos con el Síndrome de las Vacas Locas, seguimos con la Gripe Aviar, y hemos sobrevivido a la Gripe Porcina. Una vaca, una paloma, un cerdo… Son animales a los que estamos unidos y que nos han enseñado a asociar a ideas agradables, a los fundamentos de nuestra civilización. Nada hace más daño que la traición perpetrada por un ser querido, y traición es que esas especies asociadas a nosotros nos transmitan una muerte sibilina y silenciosa.<br />
<a href="http://usuarios.multimania.es/monte1/gripe%20aviarl.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="154" src="http://usuarios.multimania.es/monte1/gripe%20aviarl.jpg" width="200" /></a>Segundo rasgo de esas alertas sanitarias: rápida difusión por canales desconocidos. Primero, fue el pobre chuletón de ternera; luego, las palomas, los cisnes, las grullas, las cigüeñas, las golondrinas; después, los turistas, los extranjeros, los que se iban a visitar otros países. Los priones de las vacas carnívoras eran la plaga bíblica extendida por Occidente, el castigo por buscar la productividad a costa del orden natural de las cosas; ahora, un virus que corre más que la luz y que no se puede frenar porque se transmite por el aire, por las plumas de un pájaro, por un beso.<br />
Tercer rasgo de esas alertas sanitarias: origen externo. La gripe aviar se empezó vinculando a China y al lejano Oriente; la gripe A empezó siendo mejicana. La reacción natural es interrumpir el contacto, cerrar fronteras, encerrarnos en nuestro pánico y mirar el mundo por la rendija de un producto médico que hace el milagro y nos libera. Es una xenofobia especialmente peligrosa porque no se permite ponerla en duda y justifica cualquier cosa que se haga contra los otros. El virus alíen, de rápida difusión y propagado por los extranjeros, justifica que se aísle a la gente sin garantías judiciales, que se la secuestre para someterla a análisis, que se vulneren unos derechos que no se les reconocen para proteger a una población a la que esos derechos no le interesan.<br />
<a href="http://lacacadechango.files.wordpress.com/2009/01/miedo_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://lacacadechango.files.wordpress.com/2009/01/miedo_1.jpg" width="200" /></a><br />
Se nos está entrenando en el miedo y la sumisión. Y el miedo y la sumisión siempre acaban haciendo que supliquemos perder nuestros derechos, conseguidos por quienes nos antecedieron aun a costa de su sangre y su propia vida. El enemigo que nos amenaza no es nunca humano, ni se mueve de forma predecible, ni procede de un entorno que nos resulte familiar. Es tan sumamente extraño a nuestro mundo que la mera mención de su existencia nos hace llorar de miedo, sentir el sudor frío de la muerte y gritar revolcándonos en nuestras propias heces clamando por la epifanía del héroe redentor que nos salve del peligro. Tememos, luego obedecemos. Esas enfermedades han producido muertes, sin duda. Son reales, evidentemente. Tienen un grado de imprevisibilidad, indiscutiblemente. Pero su utilización para inducir pánicos planetarios, para conseguir la abdicación de nuestros derechos, para aumentar indecentemente la cuenta de resultados de una multinacional farmacéutica, ha producido un efecto aún peor: nos ha convertido en esclavos.<br />
<br />
Desde el punto de vista de la comunicación, el diseño es perfecto. Tenemos tanto que perder que la perspectiva de perderlo nos hace renunciar a lo que haga falta. El enemigo es insidioso. Empezó siendo el Priorato de Sión y su plan para dominar el mundo, lo que llevó a millones de personas a la muerte. Ahora, el virus, la guerra bacteriológica, las armas de destrucción masiva, la enfermedad y la pandemia se adueñan de nuestro horizonte humano. La amenaza es tan intangible que nadie se atreve a negarla. Los medios de comunicación, transformados en altavoces de la inquietud universal, se convierten en un carrusel de desinformación que obliga a dar siempre una exclusiva, una noticia que no tengan los demás. Y así entramos en una espiral de irracionalidad, en una macabra timba de póker en la que todos suben la apuesta porque no pueden retirarse de la partida, de una partida organizada por, y a beneficio de, un neofascismo que avanza imparable y se está instalando suave y continuadamente en el siglo XXI.<br />
<a href="http://www.spanisharts.com/history/del_impres_s.XX/arte_sXX/imagenes/goya.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="172" src="http://www.spanisharts.com/history/del_impres_s.XX/arte_sXX/imagenes/goya.jpg" width="200" /></a>El miedo cósmico hace que ningún Gobierno se atreva a decir lo que realmente ocurre, no vaya a perder votos y poder. Así como cada medio de comunicación tiene que decir algo nuevo, cada Gobierno tiene que demostrar que cuida a sus ciudadanos mejor que todos los demás. Se compran por millones vacunas cuya efectividad no se ha comprobado; se establecen costosísimos planes de emergencia para hacer frente a una amenaza difusa; se hace público que hay clases, grupos de personas que tienen más derecho a sobrevivir que otros porque son más necesarios para la sociedad; se vulneran derechos fundamentales pretextando la defensa del conjunto social; se instila en el pueblo el virus de la desconfianza; se rompe la red de lealtades mutuas en la que se basa la sociedad misma. Truenan, disponen, difunden y nos segregan. Y nadie toma medidas cuando todo se demuestra falso.<br />
<a href="http://www.luismarianofernandez.com/jmfrias/maligno.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://www.luismarianofernandez.com/jmfrias/maligno.jpg" width="200" /></a><br />
Quien alabó el traje nuevo del Emperador no quiere admitir que iba desnudo. No se exige la dimisión de nadie, a nadie se procesa, nadie va a la cárcel porque no hay responsables de que nuestros recursos se empleen en combatir fantasmas. Nadie tiene la culpa porque todo se hizo con buenos motivos, y a nadie se le reprocha nada porque, al fin y al cabo, el miedo nos atenazó a todos y todos fuimos responsables de la estafa globalizada. El miedo que nos han provocado nos hace obediente y los enriquece una y otra vez. No aprendemos nada. Dentro de poco, volveremos a afrontar una nueva crisis de pandemia universal que nos impedirá pensar y nos llevará por donde se haya decidido. Muerta la diosa Razón, agonizante la inteligencia, denostada la visión lógica del mundo que proporcionan las disciplinas humanísticas, nuestra sociedad se diluye y prosterna ante los hechiceros que nos han vendido, todo a la vez, la existencia del Maligno y la forma de combatirlo. Sean todos bienvenidos a la nueva Edad Media. Compren sus entradas.<div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com3Universidad de Almería, 04120 Almería, España36.8303207 -2.404780636.8131457 -2.4339631 36.8474957 -2.3755981tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-33100204708318950312009-12-10T19:18:00.001+01:002011-08-10T19:15:32.286+02:00El peligro de las imágenes<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;">Esta mañana, oí al Presidente del Gobierno decir algo así como:</span></span><br />
<blockquote>
El tren del crecimiento está muy próximo, y si hacemos lo que debemos, si aplicamos con rigor todas las reformas en marcha, este tren aumentará su velocidad hasta adquirir la necesaria para recuperar la creación de empleo.</blockquote>
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span style="line-height: 25px;">Claro, uno se enfrenta a este fragmento y no le da mayor importancia. Al fin y al cabo, sólo se trata de una imagen que todos conocemos: el tren, la velocidad, la ruta prefijada de la que no te puedes apartar, el maquinista... En principio, todos los elementos que van resonando en nuestra consciencia son positivos y transmiten, como grupo, sensaciones de seguridad. </span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span style="line-height: 25px;">En principio. </span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;">La intención comunicativa está clara: el crecimiento es un tren (¿un AVE, quizá?) que va despacito ahora mismo y que, si se hace lo correcto, volverá a volar sobre las vías camino de un destino inaplazable.</span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;">La realidad comunicativa, no obstante, es otra: el tren del crecimiento, si está próximo, es un elemento ajeno a nosotros que acelerará con independencia de nosotros. ¿Exageración e interpretación sesgada? No lo creo. Observemos que, al utilizar la imagen ferroviaria unida al concepto del crecimiento económico, el orador se sitúa distanciado, más como espectador que como responsable ("<i>está muy próximo</i>"); de esta manera, los actos del responsable ("<i>si hacemos lo que debemos, si aplicamos con rigor todas las reformas en marcha</i>") conseguirán que el crecimiento aumente su velocidad y, en consecuencia, se pueda volver a crear empleo.</span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;">El problema de verlo así es que el orador, que es quien tiene que pilotar las reformas, no se sitúa en la máquina del tren, sino fuera de ella, de tal modo que sus actuaciones impulsan, pero no dirigen, y el propio tren tiene una vida independiente de la voluntad del orador, quizá porque en ningún momento se hace mención al maquinista. Por demás, incluso se introduce una extraña matización mediante el uso del <i>dícolon</i> condicional ("<i>si hacemos..., si aplicamos...</i>"). ¿A qué viene esta cautela? ¿Por qué este distanciamiento? ¿Cómo que <i>si hacemos lo que debemos</i>? No está hablando un experto externo, sino quien tiene que tomar las decisiones, conque no es posible que quien decide se aleje tanto de su responsabilidad que llegue a poner en duda incluso que vaya a hacer lo que dice que está haciendo.</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;">El contraste entre la intención y la realidad comunicativa produce una sensación extraña, un "aquí hay algo raro y no me preguntes qué". A eso se le llama, en términos más técnicos, <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Disonancia_cognitiva">disonancia cognitiva</a></i>. Es disonante, sí, que el responsable del Gobierno se sitúe con su uso de la imagen ferroviaria al margen de la acción, porque con ello establece una diferencia excesiva entre la economía y el propio Gobierno, entre la realidad y la voluntad de los actos.</span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;">No es la única disonancia del fragmento en cuestión. En el contexto del discurso, se esperaba algún anuncio de medidas nuevas, pero esta imagen transmite un mensaje muy claro: para que la economía se recupere, hay que aplicar con rigor lo que ya se ha decidido, luego cualquier otra medida será, o bien innecesaria, o bien inútil. Ahora bien, si eso es así, nos encontramos con que se defrauda la esperanza de algún anuncio nuevo, lo que enturbia la fama del Presidente de tener siempre un último recurso a mano para exhibir cuando pintan bastos. Desde el punto de vista de la interpretación de la imagen, el Presidente no se nos presenta como el líder, el que dirige y encabeza el tren, sino como una especie de espectador cualificado que aplica medidas a distancia, no como un maquinista, sino como quien pone en marcha aquellas maquetas de <i><a href="http://www.ibertren.es/">Ibertrén</a></i> con las que jugábamos de pequeños.</span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;">Para la Retórica, el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Simile">mecanismo de la semejanza</a> es uno de los recursos <i>artificiales</i> (etimológicamente, c<i>onstruidos gracias al dominio de la técnica</i>) de los que nos valemos para fundamentar la tesis central de una argumentación. La semejanza cuenta con cuatro figuras fundamentales, dos que son probatorias (el <i>ejemplo</i> y la <i>semejanza</i>) y dos que son ornamentales (el <i>símil</i> y la <i>comparación</i>). Las dos primeras toman su valor de la capacidad que tienen de poner en relación lo que decimos con un hecho concreto al que se le atribuyen protagonistas específicos (el caso del <i>ejemplo</i>) o no se le atribuyen (el caso de la <i>semejanza</i>); las otras dos se basan en poner en contacto dos elementos iguales (el caso del <i>símil</i>) o desiguales (el caso de la <i>comparación</i>). En su conjunto, la validez probatoria de esta forma de argumentar no busca la demostración inapelable, sino la creación de un vínculo psicológico entre lo que defendemos y lo que nuestro auditorio conoce, un vínculo que nos permite proponer la aceptación de algo nuevo porque se parece o relaciona de alguna manera con algo que el receptor del discurso ya conoce.</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://chilenomac.files.wordpress.com/2009/04/2008080188economia_crecimiento.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://chilenomac.files.wordpress.com/2009/04/2008080188economia_crecimiento.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;">Para poder desarrollar con eficacia esta técnica de argumentación, suele ser muy recomendable recurrir a la creación de imágenes, de elementos cuya evocación trae a nuestra mente recuerdos, sensaciones, percepciones, experiencias... elementos que apoyan la sensación que queremos transmitir y que le dan potencia a nuestra expresión gracias a que enuncian conceptos que forman parte del acervo común de la cultura del emisor y el receptor.</span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;">Cuando se dice que "<i>una imagen vale más que mil palabras</i>", no se está haciendo referencia sólo a los medios audiovisuales, sino al potencial de evocación de una sucesión de enunciados que nos hacen, repentinamente, vincular un turrón determinado con la Navidad; o la expectación de los regalos de Navidad con la Lotería Nacional; o el placer de los espacios abiertos con el habitáculo de un coche... </span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;">La imagen, si está bien construida, supera en eficacia a la mera demostración racional, ya que produce entre el orador y el auditorio una conexión emocional que predispone a confiar e, inmediatamente, a creer. Si está mal construida, la imagen puede tener efectos devastadores sobre nuestra percepción del orador, al que contemplamos como si tuviéramos los ojos empañados o como si una repentina ola de calor se interpusiera entre él y nosotros y, por un extraño efecto óptico, lo viéramos desdibujado y tembloroso. Cuando no percibimos bien al orador, la imagen mal diseñada nos lleva a desconfiar y, en consecuencia, a no creer.</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.1099.com/graphics/illustrations/SpinDoctor/SpinDoctor_01.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="178" src="http://www.1099.com/graphics/illustrations/SpinDoctor/SpinDoctor_01.gif" width="200" /></a></div>
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;">La moraleja de esta historia es que, cuando decidimos utilizar una imagen, debemos construirla de manera coherente, no yuxtaponiendo elementos que suenan bien, sino uniendo elementos que ayudan a proyectar una sensación poderosa en nuestros espíritus. En este caso, el Presidente no ha actuado como un orador competente, sino que se ha dejado llevar por un estilo más propio de asesor que de gobernante: la utilización incorrecta de la imagen ferroviaria genera más incertidumbre que confianza, y no está ahora mismo este horno para esos bollos.</span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;">Particularmente, hubiera preferido encontrarme con ese enunciado, pero expresado más o menos así:</span></span><br />
<blockquote>
El tren del crecimiento está <span class="Apple-style-span" style="text-decoration: line-through;"><span style="color: magenta;">muy próximo</span></span> <span style="color: red;">en marcha</span>, y <span class="Apple-style-span" style="color: red;">si llevamos bien la máquina, <span class="Apple-style-span" style="color: black;">si hacemos lo que debemos, si aplicamos con rigor todas las reformas <span class="Apple-style-span" style="text-decoration: line-through;"><span style="color: magenta;">en marcha</span></span>, este tren aumentará su velocidad hasta adquirir la necesaria para recuperar la creación de empleo.</span></span></blockquote>
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span style="line-height: 25px;">Son sólo un par de cambios, pero me habrían bastado para pensar que mi Presidente, en vez de mirar el <i>Ibertrén</i>, lo pilota. </span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"><br />
</span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span style="line-height: 25px;">Leer más: <a href="http://www.la-moncloa.es/NR/rdonlyres/7885F207-1392-4DEC-8371-2BB2EBABCFEE/100326/IEPGLibro20091151.pdf">Informe económico del Presidente del Gobierno (PDF)</a></span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;"><span style="line-height: 25px;">Ver más: <a href="http://smultimedia.la-moncloa.es/presidencia/Informe%20economico%201%20101209.wmv">Discurso del Presidente (I)</a> - <a href="http://smultimedia.la-moncloa.es/presidencia/Informe%20economico%202%20101209.wmv">Discurso del Presidente (II)</a></span></span><div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com3Almería, España36.8401638 -2.467921736.5653988 -2.9348407 37.1149288 -2.0010027000000004tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-63023659708759911142009-11-26T10:10:00.003+01:002009-11-26T10:12:09.022+01:00La postura ante el auditorio<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div>Cuando hablamos ante un auditorio, es fundamental conservar en la mente que estamos para comunicarnos con los demás, no para contar lo que pensamos. La distinción puede parecer sutil, pero es útil.<br />
La postura transmite ideas y apoya los argumentos, pero también puede facilitar o dificultar la transmisión física del lenguaje. Nuestros gestos, nuestra postura y nuestra voz son una importante carta de presentación. Debemos cuidar también estos elementos, que no son detalles, sino constituyentes necesarios de la comunicación.<br />
No es igual estar sentado o de pie; tras una mesa o un atril; con el cuerpo al descubierto o parcialmente oculto.<br />
<a href="http://4.bp.blogspot.com/_-MVf3RrXFdI/Sw5EJTJ35oI/AAAAAAAACoI/YCDDzq_AHYs/s1600/FOTO%20DECANO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/_-MVf3RrXFdI/Sw5EJTJ35oI/AAAAAAAACoI/YCDDzq_AHYs/s200/FOTO%20DECANO.jpg" width="190" /></a>En general, es buena cosa que nuestra columna vertebral esté derecha (no rígida) y la barbilla levantada (sin apuntar al cielo). De esta manera, el aire que sale de nuestros pulmones se proyecta con mayor fuerza, con lo que ganamos en potencia, y le confiere un tono menos grave a nuestra voz, con lo que evitamos dar una imagen errónea.<br />
Los pies nos ayudan a encontrar la postura adecuada: deben estar levemente separados, más o menos en línea con las caderas, que es la posición en la que nuestro cuerpo se siente más cómodo y la que permite que nuestros brazos vuelen en apoyo de nuestras palabras sin dar la sensación de que perdemos el equilibrio.<br />
Si estamos tras una mesa, también es buena cosa estar derecho y apoyarse en ella lo menos posible, de modo que los brazos no nos sirvan de puntal, sino de ayuda.<br />
Aquí pongo una imagen que ejemplifica lo que, o no se debe hacer, o no es conveniente hacer constantemente.<div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-58492294946679860362009-11-21T19:11:00.001+01:002009-12-13T08:34:30.685+01:00Comunicación prevaricadoraHay muchas maneras de perjudicar a la sociedad. Unas se ven y otras se intuyen, pero todas son dañinas. Periódicamente, nos asaltan noticias de casos en los que un responsable político se ha aprovechado de su vara de mando (literalmente, ha <i>prevaricado</i>) para beneficiar a amigos y, de camino, darle un poco de vida a su propia cuenta corriente. Hablamos de corrupción en esos casos, y pedimos escarmientos, medidas de corrección, un poco de moralidad en la vida pública. Los que actúan al margen de la Ley son los que pervierten el sistema y acaban con él. Ayudan a crear dos tipos de personas: las que obedecen y las que hacen lo que les da la gana. Es una corrupción visible.<br />
<br />
Ahora bien, ¿qué ocurre con los que utilizan sus posiciones de influencia social para orientar el pensamiento de las personas que siguen sus opiniones? Están los medios de comunicación llenos de personas que viven de hacer propaganda bajo la máscara de la libertad de expresión. Tienen derecho a ella, quién lo va a dudar, pero también tienen la obligación de actuar con decencia.<br />
<br />
Todo derecho comporta una obligación paralela, o deja de ser un derecho para convertirse en un privilegio. Y el derecho a hablar libremente lleva consigo la obligación de hablar con buenas intenciones. ¿Ilusión, buenismo, alejamiento de la realidad? No me importa que lo sea, mientras haya alguien que lo comparta conmigo.<br />
<br />
<a href="http://lacomunidad.cadenaser.com/blogfiles/los-calvitos/Tertulia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="http://lacomunidad.cadenaser.com/blogfiles/los-calvitos/Tertulia.jpg" width="200" /></a><br />
Lo cierto es que estoy bastante harto de contemplar el triste espectáculo de los medios de comunicación social convertidos en medios de manipulación social, tomados al asalto por las tropas de élite de la <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Intelligentsia">intelliguentsia</a></i> de los partidos, personas que se hacen pasar por expertos, especialistas, intelectuales o, simplemente, enterados y que utilizan su propia imagen para desorientar al que intenta hacerse una composición de lugar.<br />
<br />
No es posible que vivamos en tantos países diferentes como portavoces interesados intervienen en las tertulias; no es posible que la realidad sea tan terriblemente diferente en función de quien la interpreta; no es posible que creamos que una mentira, a fuerza de repetirse convincentemente, se convierte en una verdad.<br />
<br />
La verdad es fruto del consenso de los miembros de una sociedad, pero sólo cuando se trata de cuestiones que atañen al devenir de la sociedad misma. La verdad como consenso no es aplicable en las cuestiones axiomáticas. A la inversa, las cuestiones que son fruto del consenso, las que ayudan a la sociedad a organizarse y funcionar, no se pueden tratar como axiomas, sino que deben plantear dudas, que son las semillas del pensamiento libre. Como cantaba Javier Krahe, <i><a href="http://rockmusic.org/JSabina/Mandragora.html#5">prefiero caminar con una duda que con un mal axioma</a></i>.<br />
<br />
Según la teoría retórica, <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Modes_of_persuasion">se puede convencer de tres maneras</a> (dicho más técnicamente, hay tres <a href="http://www.uned.es/ntedu/espanol/master/primero/modulos/teoria-de-la-informacion-y-comunicacion-audiovisual/persuasion.htm">modos de persuasión</a>), a saber, por la imagen del orador (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ethos">ἔθος</a>, ethos), provocando emociones (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pathos">πἀθος</a>, pathos) o mediante argumentos (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Logos">λὀγος</a>, logos). La imagen del orador tiene que ver, no tanto con cómo se vista como con el grado de confianza que su oyente le atribuye en función de experiencias previas, de valoraciones ajenas, de la credibilidad que le confiere el sitio desde el que habla...<br />
<br />
<a href="http://profesorviaweb.com/wp-content/uploads/2009/04/lider-de-opinion.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="167" src="http://profesorviaweb.com/wp-content/uploads/2009/04/lider-de-opinion.jpg" width="200" /></a>Estar en una emisora de radio, escribir en un diario, aparecer en la televisión, tener seguidores en las redes sociales de Internet, son tribunas que, cuando se aplican sobre personas que no tienen suficientemente formado su criterio, convierten lo que se dice en dogma de fe y en verdad indiscutible. Normalmente, a esas personas se les hace aumentar su credibilidad contraponiéndolas a otras que, por tener menor agresividad, o menos claras las consignas, hacen que la primera brille más y vuele a más altura.<br />
<br />
Los <a href="http://www.liderazgoymercadeo.com/glos_detalle.asp?id_termino=316&letra=L&offset=0">líderes de opinión</a>, con su impostada postura de estar por encima de los males del mundo, transmiten las emociones del odio, el arrobo, la indignación o el desprecio bajo una imagen de sabiduría y fiabilidad que arrastra al pueblo. A esto, en griego se le llama δημαγωγεῖν, hacer demagogia, y es algo que acaba con el gobierno del pueblo, la δημοκρατία. Nuestro sistema se basa en que a todos se nos apliquen las mismas leyes, la ἰσωνομία, y en que todos podamos tener las mismas oportunidades de hablar en público, la ἰσηγορία. El problema es que, si yo digo que fulano espía a mengano, fulano se querella; pero si quien lo dice es un sabio gurú desde su tribuna del micrófono, fulano no se querella, o se querella sabiendo que toda la bandada del gurú va a lanzarse a desacreditar a fulano sólo por ver si así se arredra.<br />
<br />
Esa bandada, esas bandadas, los que llama Serrat <i><a href="http://www.cancioneros.com/nc/2021/0/los-macarras-de-la-moral-joan-manuel-serrat">macarras de la moral</a></i>, viven de detrectar al otro sólo por ser o pensar de otra manera, y de defender a los suyos sólo porque lo son. Están inscritos en un sistema que les da de comer y les hace estar convencidos de que su opinión, por ser suya, se convierte en la de quienes los siguen. No hablan para que podamos pensar y opinar; hablan para subyugarnos y hacernos obedecer sus consignas. <br />
<br />
<a href="http://gregtork.files.wordpress.com/2008/11/1984-george-orwell.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="120" src="http://gregtork.files.wordpress.com/2008/11/1984-george-orwell.jpg" width="200" /></a>No creen en el poder de la palabra retórica para construir una sociedad libre, justa e igualitaria; creen en el poder retórico de la palabra para reclutar tropas sin pensamiento propio, que recitan cada día la consigna que toca y que, con los puños en alto y cruzados por encima de sus cabezas, lloran de emoción un día porque el Gran Hermano les ha dicho que están ganando la guerra contra Oceanía y, al día siguiente, porque están ganando la guerra que, según el Gran Hermano, hace diez años que dura contra Eurasia.<br />
<br />
Eso que hacen los gurúes de la agitación y propaganda es, al menos, tan pernicioso como desfalcar las arcas de un Ayuntamiento. Seamos honestos y reconozcamos que, en verdad, eso es también una corrupción. Una comunicación prevaricadora, creo yo.<div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com0Terminal 4, 28042 Madrid40.4962499 -3.58917940.4799324 -3.6183615000000002 40.5125674 -3.5599965tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-57467770513121199212009-11-21T17:37:00.003+01:002009-11-21T17:44:19.837+01:00¿Dos maneras de entender la Retórica?<div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs090.snc3/15738_184014626543_808571543_2911650_5967474_s.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs090.snc3/15738_184014626543_808571543_2911650_5967474_s.jpg" /></a><br />
</div>En este último mes, he podido asistir como invitado a dos actividades que tenían como tema común la Retórica y sus usos y estudios. El primero fue un Simposio, organizado por la <a href="http://www.unirioja.es/"><span style="text-decoration: underline;">Universidad de la Rioja</span></a> y el <a href="http://www.unirioja.es/fundacionsagasta/conferencias.shtml">Instituto de Estudios Riojanos</a>; el segundo, unas jornadas organizadas por la Universidad de Oporto.<br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">En Logroño, se trataba de reflexionar sobre las relaciones de Retórica, poder y opinión pública en nuestros días a propósito de la figura de <a href="http://www.unirioja.es/fundacionsagasta/sagasta_xix.shtml">Práxedes Mateo Sagasta</a>. Durante tres días, estuvimos viendo cómo el siglo XIX ya contiene buena parte de las características de nuestro XXI. Hubo todo tipo de intervenciones, tanto para hablar de cuestiones decimonónica como para analizar la situación actual de la comunicación y persuasión políticas. En general, se detectaba una voluntad de intervenir en la situación de nuestros días, de ayudar a mejorar los procesos de relación del poder y la ciudadanía a través de una mejora de la preparación de los responsables políticos. </span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">Unos hablaron de la confluencia como elemento necesario de la política. Esta confluencia se produjo, por ejemplo, en los graves momentos de la pérdida de Cuba y Filipinas, cuando los diferentes partidos comprendieron que había que superar las diferencias y trabajar por el bien común. Aunque nadie lo verbalizó, en el ambiente flotaban las disensiones sobre la crisis económica; sobre cómo los partidos principales la utilizaban para, o bien mantener prietas sus filas, o bien desestabilizar las contrarias; sobre cómo parece que hoy no es posible que los partidos se pongan de acuerdo en nada, ni siquiera en que hay que hacer que nuestro país salga adelante.</span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://files.publico.es/resources/archivos/2009/10/6/1254844340031alakrana2dn.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="http://files.publico.es/resources/archivos/2009/10/6/1254844340031alakrana2dn.jpg" width="200" /></a><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">En esos días, el secuestro del <i>Alakrana</i> aún no había adquirido la relevancia que llegó a tomar después. Oyendo las opiniones de un partido y de otro; viendo el triste espectáculo de la utilización del sufrimiento de unas personas en aras de la recuperación de la imagen de un partido o de la defensa de un Gobierno, pensaba yo en cómo nuestra España de hoy tiene poco arreglo mientras los intereses de los demagogos primen sobre los del común de la ciudadanía.</span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">Es una cuestión que me interesa especialmente, y que me llevó hace algún tiempo a la conclusión de que en la comunicación política (y en la política, en general) existe una serie de problemas de base que debemos solucionar si queremos que el sistema se mantenga en funcionamiento. Uno de esos problemas atañe, no tanto a los discursos que se hacen, cuanto a los oradores que los hacen.</span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">Me refiero a que, hoy en día, la política se ha convertido en una salida laboral para determinados estudios universitarios como los de Derecho, Económicas o Sociología, por poner sólo unos cuantos ejemplos. El sistema de listas cerradas favorece el establecimiento de <i>èlites</i> establecidas que controlan quién puede llegar a qué en el interior de un partido, lo que significa que desenvolverse en el interior del aparato se convierte en una fuente más o menos estable de trabajo para un amplio número de personas que, cuando actúan, lo hacen más por proteger su medio de vida que por recordar para qué están.</span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">Por demás, si son carreras tan técnicas como las dichas el principal vivero de trabajadores, nos encontramos con declaraciones también muy técnicas y que no siguen otra pauta de argumentación que la aprendida en la Universidad, la Empresa o las Instituciones. El manejo de las variables racionales y emocionales de la persuasión se confía a los especialistas en mercadotecnia, lo que produce una confusión entre lo que se quiere decir y con qué imágenes se presenta. El reino del <i>marketing</i> está alejado de la consideración de la ciudadanía como conjunto de seres pensantes porque el objetivo no es provocar procesos cognitivos, sino desencadenar reacciones conductuales. La cosa no es que elijamos después de valorar, sino que <i>consumamos</i> una propuesta partidaria.</span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://gestionce.com/Imagenes/cominterna.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://gestionce.com/Imagenes/cominterna.jpg" width="165" /></a><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">Creo yo que esto explica bastante bien el motivo de que el mensaje político esté alejándose de la parte racional de la ciudadanía y esté convirtiéndose en una herramienta de transmisión unidireccional. El sentido recíproco del verbo <i>comunicarse</i> está siendo sustituido por el unívoco del nuevo <i>comunicar</i>. </span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">Cuando <i>comunicamos</i>, no esperamos una respuesta, ni una interacción, ni un proceso intelectivo en el receptor del mensaje. Sólo <i>transmitimos</i> un mensaje para que sea aceptado. Aunque parezca lo mismo, la variación en el foco provoca una enorme distorsión en el proceso comunicativo, que pasa de diálogo a monólogo; de intercambio de pareceres a emisión de consignas; de discusión democrática a reino de la agitación y la propaganda.</span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">En Oporto, el Congreso estaba dedicado a la evolución de la Retórica desde San Pablo al Padre Vieira. Dicho así, suena extraño, ajeno a la experiencia diaria, algo demasiado propio de la actividad de la Universidad, encerrada en su torre de marfil y lejana a la vida cotidiana. Sin embargo, sólo tenemos que rascar un poco bajo el título y nos daremos cuenta de que, en realidad, se estaba reflexionando sobre los procesos de adoctrinamiento cristiano desde la perspectiva de la persuasión emocional.</span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">El Cristianismo, primero, y la Iglesia, después, fueron las auténticas máquinas de persuasión durante muchos siglos en los que su propia supervivencia dependió de la adhesión fiel e indiscutida de la comunidad de los creyentes. Tanto fuera porque había que difundir la Palabra y ganar adeptos como que había que evangelizar a las criaturas de allende el Océano, el discurso eclesiástico se convierte en una herramienta de manipulación emocional, de transmisión de ideas que deben aceptarse, pero no ponerse en tela de juicio.</span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">Por entonces, no conocían el <i>marketing</i>, ni su comprensión de los procesos cognitivos humanos estaba tan desarrollada y tecnificada como en la actualidad, pero sí tenían claro que la Verdad es una, y que la esencia del mensaje retórico es que esa Verdad sea aceptada con todas sus consecuencias, hasta llegar a la modificación o al asentamiento de las conductas que los que tienen poder de decisión han marcado como correctas y aceptables.</span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">¿Hay tanta diferencia entre el fondo de un Congreso y otro, ahora que lo vemos así? En los dos casos, se habla de que el orador (el que emite el mensaje) adopta una posición de superioridad en el proceso comunicativo: el político, igual que el predicador, busca la adhesión de los fieles y la expansión del número de fieles, pero no necesita que su mensaje sea analizado, valorado, tamizado por la razón. El predicador, como el político, se dedica a <i>comunicar</i> la Verdad, no a <i>comunicarse</i> para alcanzar la Verdad.</span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.armandobronca.com/wp-content/uploads/2007/11/demagogo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://www.armandobronca.com/wp-content/uploads/2007/11/demagogo.jpg" width="163" /></a><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">¿Por qué es esto así? ¿Es un defecto de la Retórica? Ya los antiguos se lo preguntaron, igual que nosotros. Unos mantuvieron que la Retórica, si sirve para formar demagogos (en griego, los que arrastran al pueblo), se debe prohibir; otros, que la Retórica debe ir de la mano de una adecuada formación <i>ética</i> y <i>moral</i> para que el orador, cuando le llegue el momento de hablar, lo haga, según la formulación romana, como <i>vir bonus dicendi peritus</i>, esto es, <i>una buena persona y experta hablando en público</i>.</span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">La moralización de la vida pública no es posible si no tiene, previamente, un periodo de formación y educación ciudadanas. El político, igual que el predicador, hace lo que se considera correcto en su entorno, y responde a los estímulos de su entorno según haa aprendido a hacer. No creo que haya maldad en las personas, sino en un sistema que las obliga a actuar de determinado modo, con unas respuestas específicas, con unos esquemas de conducta de necesario cumplimiento.</span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">La moralización de la vida pública implica, necesariamente, la extensión de una auténtica educación ciudadana, no una que hable de cómo cruzar los pasos de peatones ni de cómo está escrita nuestra Constitución, sino una que enseñe a las personas a valorar los mensajes, a discernir los argumentos, a estructurar correctamente sus ideas y a compartirlas de modo claro y adecuado. Todo eso está ya inventado. Se puede encontrar en las enseñanzas de la Retórica si miramos más allá de la herramienta que utilizamos para dominar al otro y observamos la disciplina que estructura la comunidad al enseñarle a expresarse y a evaluar las expresiones ajenas.</span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; min-height: 14.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;"></span><br />
</div><div style="font: 12.0px Helvetica; margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px;"><span style="letter-spacing: 0px;">No estaban tan lejos los temas de uno y otro Congresos. Sólo había que desechar las apariencias y bucear en los significados. Lo que cada día voy aprendiendo de Retórica me ayudó a ver más allá de lo visible.</span><br />
</div><div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com0Terminal 4, España40.4962499 -3.58917940.4799324 -3.6183615000000002 40.5125674 -3.5599965tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-92033590346852857222009-09-13T22:58:00.000+02:002009-09-13T22:58:08.144+02:00De argumentos y argumentacionesEn el proceso de construcción de una cadena argumentativa, el orador va siguiendo una serie de pasos bien tasados que le ayudan a diseñar sus herramientas.<br />
<a href="http://lh3.ggpht.com/_-MVf3RrXFdI/Sq1bTIYp67I/AAAAAAAACng/VljokGC9Od4/s1600-h/piramide_argumentacion%5B5%5D.jpg"><img align="left" alt="piramide_argumentacion" border="0" height="165" src="http://lh6.ggpht.com/_-MVf3RrXFdI/Sq1bTi4yPfI/AAAAAAAACno/j_SaJgM9aqo/piramide_argumentacion_thumb%5B3%5D.jpg?imgmax=800" style="border-width: 0px; display: inline; margin-left: 0px; margin-right: 0px;" title="piramide_argumentacion" width="240" /></a>Ya antes hemos visto el proceso de construcción, pero viene bien recordar nuestra pirámide de la <i>inventio</i>, con los <i>loci</i> en la base y las <i>argumentationes</i> en todo lo alto.<br />
Recordemos que los <i>loci</i> son preguntas que uno se hace. Las respuestas que obtiene son <i>argumenta</i>. Las cadenas que forma con los <i>argumenta</i>, los razonamientos que exhibe, se llaman <i>argumentationes</i>.<br />
Los lugares son de muchos tipos, y se pueden estudiar de muchas maneras, aunque el esquema que nos resulta más familiar es el de las famosas <i>wh- questions</i>, cuya aplicación se presupone en los periodistas, aunque <a href="http://latinista.wordpress.com/2009/09/04/los-medios-de-informacin-y-la-investigacin-arqueolgica/" target="_blank">algunas veces parece que se les olvida</a> por las prisas en redactar las noticias.<a href="http://scienceblogs.com/startswithabang/upload/2009/08/weekend_diversion_how_to_argue/disagreement-hierarchy.jpg" target="_blank"><img align="right" height="224" src="http://scienceblogs.com/startswithabang/upload/2009/08/weekend_diversion_how_to_argue/disagreement-hierarchy.jpg" style="display: inline; margin-left: 0px; margin-right: 0px;" width="286" /></a><br />
En cuanto a los argumentos, también hay muchos tipos de clasificación. Me llamó mucho la atención la pirámide que colocaba un astrofísico en su blog, y <a href="http://retorico.blogspot.com/2009/08/la-piramide-de-las-discusiones.html" target="_blank">así lo comenté hace unos días</a>.<br />
Hay, no obstante, mejores clasificaciones y maneras más científicas de proponer la organización de los argumentos. La idea que quiero aquí transmitir es que, habiendo como hay un <i>corpus</i> finito de preguntas (<i>loci</i>, <i>lugares comunes</i>), también puede haber un <i>corpus</i> finito de esquemas de composición (<i>argumenta</i>, <i>argumentos</i>) que se pueden estudiar por sí mismos o por su naturaleza.<br />
Así, podemos intentar estudiar los argumentos según que su naturaleza interna tienda a la demostración o a la prueba. El matiz es sutil, pero existe: los argumentos de demostración buscan crear cadenas de secuencia lógica que permiten formular un pensamiento completo desde su origen hasta sus consecuencias; los de prueba, buscan remitirse a fuentes externas cuya invocación bastaría para dar por válido un razonamiento.<br />
<img alt="Tipos de argumentos - tipos de argumentos" border="0" height="358" src="http://lh5.ggpht.com/_-MVf3RrXFdI/Sq1bUVpi0tI/AAAAAAAACns/cn2ZPVYEYrw/Tipos%20de%20argumentos%20-%20tipos%20de%20argumentos%5B13%5D.jpg?imgmax=800" style="border-width: 0px; display: inline;" title="Tipos de argumentos - tipos de argumentos" width="461" /><br />
Otra manera de estudiar y clasificar los argumentos es la que nos permite dividirlos en apriorísticos, artísticos y racionales. Son apriorísticos los que invocan elementos externos que se dan por demostrados (como los que antes llamamos <i>de prueba</i>); son artísticos los que se basan en elementos no necesariamente lógicos y obtienen su mayor eficacia del brillo que le imprimen al discurso; son racionales los que tienden a construir una demostración basándose en las relaciones internas de los elementos, no en el recurso a autoridades ajenas al propio razonamiento. Me centraré en explicar el primer caso, que puede parecer el menos frecuente en nuestra experiencia y que es, sin embargo, el que más vemos aparecer en ella.<br />
Dentro de los argumentos apriorísticos, señalamos la definición (no se tiende a ponerla en tela de juicio), los de valores (no se tiende a discutirlos), los de datos y hechos (se dan por supuestos), y los de respeto y autoridad. A poco que lo pensemos, todos ellos vendrían a ser sub-casos del <i>argumentum auctoritatis</i> o argumento <i>magister dixit</i>.<br />
¿Quién dice que no se le ocurren ideas para desarrollar un pensamiento, sea por escrito o de forma oral? ¿De verdad no se te ocurren o es que nadie te ha enseñado a buscarlas?<br />
La Retórica tiene estas cosas: nadie le hace caso hasta que descubre que le resulta imprescindible. Seguiremos dando pistas de uso.<div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com0Universidad de Almería, 04120, Almería, España36.8303207 -2.404780636.8131457 -2.4339631 36.8474957 -2.3755981tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-40108555588360731722009-09-13T19:08:00.004+02:002011-08-10T19:12:22.084+02:00Hace falta más debateDice el Diccionario de la Real Academia que un <a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?LEMA=debate&TIPO_HTML=2&FORMATO=ampliado">debate</a> es:<br /><span class="eOrdenAcepLema"><b> </b></span><span class="eAbrv"> <span class="eAbrv" title="nombre masculino"></span></span><span class="eAbrv"><span class="eAbrv" title="nombre masculino"></span></span><blockquote><span class="eAbrv"><span class="eAbrv" title="nombre masculino">m.</span></span><span class="eAcep"> <a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltObtenerHtml?LEMA=controversia&SUPIND=0&CAREXT=10000&NEDIC=No#0_1"><span class="eReferencia"><b>controversia</b></span></a> (<span style="font-size:0.9em;">‖ </span>discusión).</span><br /><span class="eOrdenAcepLema"><b> </b></span><span class="eAbrvNoEdit"> <span class="eAbrvNoEdit" title="nombre masculino">m</span></span><span class="eAbrvNoEdit"><span class="eAbrvNoEdit" title="nombre masculino">.</span></span> Contienda, lucha, combate.</blockquote><br />Como no aclara mucho las cosas esta definición, vamos a la entrada de la <a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltObtenerHtml?LEMA=controversia&SUPIND=0&CAREXT=10000&NEDIC=No#0_1">controversia</a> y leemos:<br /><span class="eAbrv"> <span class="eAbrv" title="nombre femenino"></span></span><blockquote><span class="eAbrv"><span class="eAbrv" title="nombre femenino">f.</span></span><span class="eAcep"> Discusión de opiniones contrapuestas entre dos o más personas.</span></blockquote><br />Sin embargo, esto no nos aclara tampoco la cuestión, conque recurrimos a la Wikipedia para <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Debate">encontrar algo más preciso</a>:<br /><p></p><blockquote><p>Es una técnica de comunicación oral donde se expone un tema y una problemática. Hay integrantes, un moderador, un secretario y un público que participa. No se aportan soluciones solo <sic> se exponen argumentos.</sic></p> <p>La condición de un <b>debate</b> se da en el distinto punto de vista que guardan dos o más posiciones antagónicas en torno a un tema o problema. Es un texto argumentativo en el que se entrelazan los argumentos que sostienen la tesis en conflicto.</p> <p>Los argumentos se deben ir construyendo en estrecha relación conforme el oponente, así que el debate se trata <sic> de una argumentación de gran dificultad y rapidez mental.</sic></p></blockquote><p></p><p><br /></p><p>Vamos avanzando ya. Estamos ante una práctica establecida, con unas normas de juego en las que se busca que los contendientes expongan puntos de vista sobre una cuestión con vistas a proclamarse vencedores. Es una competición, pues, que puede desarrollarse en la vida real o como ejercicio preparatorio para ella.</p><p><br /></p><p>En los países anglosajones, es una práctica ya tradicional, tanto para la Enseñanza Secundaria como para la Universidad: participan personas que tienen el legítimo deseo de ganar, pero se lanza con el legítimo deseo de mejorar las aptitudes para la vida social.</p><p><br /></p><p>Muchas veces, y sobre todo cuando estamos en una campaña electoral, nos plantean debates entre candidatos. La impresión <a href="http://www.google.es/search?hl=es&rlz=1B3GGGL_esES312ES313&q=debate+electoral+%2B+decepci%C3%B3n&btnG=Buscar&meta=cr%3DcountryES">suele oscilar entre pésima y nefasta</a>: vemos adultos quitándose la palabra, con gesto enfurruñado, hablando de países distintos, tomándose a sí mismos con tanta importancia que dan risa. Eso no es un debate. Quizá sea un <a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?LEMA=rifirrafe&TIPO_HTML=2&FORMATO=ampliado">rifirrafe</a>, o un <a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?LEMA=gallinero&TIPO_HTML=2&FORMATO=ampliado">gallinero en su séptima acepción</a>, o un <a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?LEMA=pandem%C3%B3nium&TIPO_HTML=2&FORMATO=ampliado">pandemónium</a><a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?LEMA=pandem%C3%B3nium&TIPO_HTML=2&FORMATO=ampliado"> en su segunda acepción</a>, pero no un debate.</p><p><br /></p><p>En nuestra sociedad, es cada vez más urgente que el sistema educativo transmita una serie de aptitudes, destrezas y habilidades, entre las que la discusión racional cobra enorme fuerza. No estamos para convertir la política en un toma y daca espectacular y demagógico en el que las adhesiones se generen, no por quién tenga razón, sino por quién consiga acallar al otro.</p><p><br /></p><p>Las técnicas de debate son necesarias porque, antes o después, vamos a encontrarnos en la tesitura de tener que demostrar nuestros puntos de vista y desmontar los de otra persona. Y todo eso, sin perder la norma básica de la convivencia, que podríamos resumir en un: <span style="font-style: italic;">rivales, si; enemigos, no</span>.</p><p><br /></p><p>En España, ha habido algún que otro intento de crear una Liga Nacional de Debate Universitario, pero todo se redujo a la iniciativa de una empresa privada y a un proyecto que duró escasamente tres años, según colegimos de la <a href="http://www.google.es/search?hl=es&rlz=1B3GGGL_esES312ES313&q=liga+nacional+de+debate+universitario&btnG=Buscar&meta=cr%3DcountryES">antigüedad de las noticias que nos proporciona Google</a>. Si vamos a la <a href="http://www.ldnu.net/">dirección web de esa liga</a>, nos encontraremos con un dominio desactivado, lleno de publicidad, muerto.</p><p><br /></p><p>Pero hay otros lugares en los que esto sigue vivo, y con un éxito creciente. Existen organizaciones internacionales que se dedican al fomento del debate, como la <a href="http://www.idebate.org/index.php">International Debate Education Association - IDEA</a> y sus distintas filiales, entre las que podemos destacar la <a href="http://www.euyouthspeak.org/?q=node/1">European Youth Speak</a> o, más cerca de nosotros, <a href="http://idebate.org/es/">iDebate.ñ</a>, filial de <a href="http://idebate.blogspot.com/">iDebate</a> que exhibe bastante actividad en Hispanoamérica.</p><p><br /></p><p>Prueba de que el debate se concibe como actividad formativa es el especial interés que ponen en el desarrollo de materiales educativos para profesorado y estudiantes tanto <a href="http://www.idebate.org/teaching/index.php">iDebate</a> como <a href="http://idebate.org/es/wp-content/uploads/2008/07/debate-en-tres-dias.pdf">iDebate.ñ</a> o la <a href="http://www.euyouthspeak.org/files/Public%20Debate%20Toolkit.pdf">European Youth Speak</a>.</p><p><br /></p>¿Debemos introducir los debates en la Secundaria, el Bachillerato y la Universidad porque está de moda en otros países? Ni por asomo. Debemos introducirlo porque forman en valores, porque ayudan a desarrollar las habilidades interpersonales y porque ayudan a desarrollar patrones de análisis y producción de argumentos que vienen bien a cualquier persona en cualquier momento.<br /><br /><br />Hace algún tiempo, hicimos una <a href="http://grupologosual.wikispaces.com/actividad">primera propuesta de liga de debate en el wiki del Grupo Logos</a>, de la Universidad de Almería. Ahora, creo que llega el momento de intentar llevarla a la práctica y ver si podemos invertir la tendencia y crear cultura democrática a través de la libre expresión. Necesitaremos participantes, patrocinadores, jueces, espacios... A cambio, tendremos la oportunidad de formar personas y transmitir valores ciudadanos.<br /><br />A ver si ésta es la buena.<div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-65544994302600442212009-08-24T14:24:00.001+02:002009-08-24T14:24:26.336+02:00La pirámide de las discusiones<p><a href="http://scienceblogs.com/startswithabang/upload/2009/08/weekend_diversion_how_to_argue/disagreement-hierarchy.jpg" target="_blank"><img style="display: inline; margin-left: 0px; margin-right: 0px" border="0" align="left" src="http://scienceblogs.com/startswithabang/upload/2009/08/weekend_diversion_how_to_argue/disagreement-hierarchy.jpg" width="240" height="183" /></a></p> <p>He encontrado <a href="http://scienceblogs.com/startswithabang/">en el blog de un astrofísico teórico</a> un pequeño artículo acerca de cuáles son los modos de argumentación más útiles (cuanto más arriba) y menos útiles (cuanto más abajo) en una discusión. El autor dice haber encontrado el diagrama, pero no identifica la procedencia, conque entiendo que puedo hacer uso de él salvo indicación en contra.</p> <p>Hay gente que no llega a dominar correctamente la lengua inglesa, o que puede perderse los matices de interpretación de algunos términos, conque, por si las moscas, traduzco cada uno de los elementos para que se entiendan mejor:</p> <ol> <li>Refutación del punto central - Refuta explícitamente el punto central. </li> <li>Refutación - Encuentra el error y lo explica; usa citas. </li> <li>Contra-argumento - Contradice y apoya la contradicción con razonamientos o con pruebas. </li> <li>Contradicción - Afirma el caso contrario con poco o ningún apoyo de pruebas. </li> <li>Respuesta al tono - Critica el tono del texto sin atacar la sustancia de la argumentación. </li> <li><i>Ad hominem</i> - Ataca las características o autoridad del autor sin dirigirse a la sustancia de la argumentación. </li> <li>Mote - Suena a algo así como: <i>eres un tonto del culo</i>.</li> </ol> <p>La verdad sea dicha, esta pirámide tiene su interés aunque no se nos diga de dónde sale esta prelación de utilidad de los modos argumentativos. El propio autor da incluso unas pequeñas pautas de uso cuando escribe:</p> <blockquote>A veces, cuesta descifrar cuál es el punto central de la argumentación de otra persona porque muchos no discuten de manera clara y lógica. Pero, si logras identificarlo, es cuando ganas. Cuando el otro se atasca en la parte baja de la pirámide, no te hundas hasta su nivel; sigue arriba. Los dos niveles más altos son la única forma de llegar a cambiar alguna vez el punto de vista de alguien o de poner de tu parte a otras personas inteligentes.</blockquote> <p>Ahora, falta que alguien me cuente sus experiencias con esta pirámide y me diga hasta qué punto le sirve. O sea, si alguna vez ha tenido un rifirrafe que puede analizar con este gráfico, o si ha llegado a ganar o perder por no haber visto cómo contestar, o si cree que no tiene aplicación...</p> <div style="padding-bottom: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; display: inline; float: none; padding-top: 0px" id="scid:0767317B-992E-4b12-91E0-4F059A8CECA8:311bb0d7-6199-4b6d-8d2c-68475c417075" class="wlWriterEditableSmartContent">Etiquetas de Technorati: <a href="http://technorati.com/tags/ret%c3%b3rica" rel="tag">retórica</a>,<a href="http://technorati.com/tags/rhetoric" rel="tag">rhetoric</a>,<a href="http://technorati.com/tags/argumentaci%c3%b3n" rel="tag">argumentación</a>,<a href="http://technorati.com/tags/argumentation" rel="tag">argumentation</a>,<a href="http://technorati.com/tags/arguments" rel="tag">arguments</a></div> <div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-5441136286151166972009-05-18T22:50:00.000+02:002011-08-10T19:12:22.094+02:00Nube léxica del discurso de Rajoy en el Debate 2009<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_-MVf3RrXFdI/ShHHidO3WJI/AAAAAAAACmU/DM9ParhErnM/s1600-h/rajoy_2009.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/_-MVf3RrXFdI/ShHHidO3WJI/AAAAAAAACmU/DM9ParhErnM/s400/rajoy_2009.png" /></a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Si el otro día colgué la <a href="http://www.wordle.net/gallery/wrdl/841209/Zapatero_2009_-_Estado_de_la_Nacion">nube léxica del discurso de Zapatero</a> en el Debate del Estado de la Nación, hoy me toca hacer lo propio con el de Rajoy. Igual hay quien piensa que el retraso se debe a motivos ideológicos, o personales, o algo así...</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pues no. La verdad siempre es más sencilla que la sospecha.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Ocurre que la web del <a href="http://www.psoe.es/">PSOE</a> proporciona los textos en html, conque el copia y pega es cuestión fácil y sencilla, de donde que no cueste ningún trabajo acudir con los materiales a <a href="http://wordle.net/">wordle</a> y sacar la imagen.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Harina de otro costal es la web del <a href="http://www.pp.es/">PP</a>, en la que se consiguen los textos perfectamente formateados en PDF, lo que me ha obligado a:</div><ol><li>Olvidarme de usar el Win... eso</li>
<li>Coger mi <a href="http://www.ubuntulinux.org/">Ubuntu 9.04</a> e instalar las xpdftools</li>
<li> Ejecutar pdftotext</li>
<li>Et voilà<br />
</li>
</ol>Sea como sea, lo interesante no es esto, sino que compares qué términos son los más frecuentes en uno y otro discursos.<br />
<br />
Una pista malvada: ¿cuántos términos usa Rajoy para apelar a Zapatero y cuántos usa Zapatero para referirse a Rajoy?<br />
Una segunda pista malvada: ¿qué términos usa Rajoy que puedan referirse a soluciones y cuáles usa Zapatero?<br />
Una conclusión malvada: ¿cómo van a poder nunca entenderse si hablan dos idiomas distintos?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"></div><div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com6Almería, España36.8401638 -2.467921736.7027813 -2.7013812 36.9775463 -2.2344622000000003tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-75791270346616510122009-05-13T00:22:00.005+02:002011-08-10T19:12:22.128+02:00Nube léxica del discurso de Zapatero en el Debate 2009<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.wordle.net/thumb/wrdl/841209/Zapatero_2009_-_Estado_de_la_Nacion"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 160px; height: 120px;" src="http://www.wordle.net/thumb/wrdl/841209/Zapatero_2009_-_Estado_de_la_Nacion" border="0" alt="" /></a>Vale, aquí va un primer análisis de los términos más repetidos por Zapatero en su primera intervención. Está hecho mediante <a href="www.wordle.net">wordle</a>, una herramienta más que curiosa. Se puede ver más grande la imagen <a href="http://www.wordle.net/gallery/wrdl/841209/Zapatero_2009_-_Estado_de_la_Nacion">acudiendo al propio sitio de wordle</a>. ¿Algún comentario?<div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-35345232501082188042009-02-20T20:29:00.002+01:002011-08-10T19:12:22.071+02:00¿Qué te impide creer a un político? (II)<p>En una entrega anterior, veíamos que el <em>político</em> (pronúnciese al gusto del consumidor) se enfrenta siempre a un condicionante inicial: se nos ha enseñado a pensar que todo <em>político</em> miente, de donde que nunca sea fiable su palabra.</p> <p>Me interesa mucho el mecanismo del pre-juicio, esa característica tan humana, tan propia de quien no tiene tiempo de pensar pero sí de hablar. Pongamos, pues, en marcha nuestra mente y llegaremos a una fácil conclusión: sí, es posible que una persona mienta todo el tiempo, a todo el mundo, acerca de cualquier tema, pero es prácticamente imposible que todo un colectivo pueda hacer tal cosa.</p> <p>De todos modos, mi objetivo aquí no es repetir lo ya dicho, sino centrar mi atención en otro elemento diferente. Quiero ver <em>cómo se dicen las cosas</em>. A esto, los viejos maestros romanos le daban tanta importancia que lo convirtieron en una de las cinco operaciones retóricas y le confirieron el nombre de <em>actio</em>.</p> <p>El problema es que muchos de los que tienen que dirigirse a sus conciudadanos en un mítin parecen creer que es lo mismo proyectar energía y dar impresión de enfado. El tono, ese tono, Dioses, qué entonación.</p> <p>No se puede estar siempre regañando, ni siempre con esa forma de hablar que parece que anuncia el inminente <em>Armagedón</em> si no se cambia el número de concejales de un pueblo de doscientos treinta y ocho habitantes.</p> <p>La entonación debe responder a una lógica, la del pensamiento. Lo que digamos debe salir como lo diríamos en un contexto normal, no con esa manera de dirigirse a la gente como si fueran rebaño. Porque, precisamente, ahí está el problema. El tono de mayoral dirigiendo al rebaño, junto con los vitoreos de la <em>claque</em>, hace que la persona que tiene una vida vea esas cosas y <em>sienta</em> que algo no funciona, que algo se le está escapando, que le ocultan algo importante.</p> <p>El tono, la entonación, el modo de dirigirse al auditorio, hace que se produzca una disintonía entre quien habla, lo que dice y lo que entiende quien contempla eso desde fuera. Esa falta de sintonía lleva a pensar que falta algo para poder completar el mensaje y, justo en ese momento, la δόξα, la opinión común, actúa y dice: <span style="font-style: italic;">¿Ves cómo es verdad que todos los políticos mienten?</span></p> <p>A lo mejor (o <em>a lo mojó</em>), no es así. Pero lo parece. Y si lo parece, es así. Paradojas de la Retórica.</p> <div class="wlWriterEditableSmartContent" id="scid:0767317B-992E-4b12-91E0-4F059A8CECA8:44d16cbc-8add-4b36-a130-22bad6091a55" style="margin: 0px; padding: 0px; display: inline; float: none;"><a href="http://technorati.com/tags/credibilidad" rel="tag"><br /></a></div><div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-61611744201372334072009-02-20T20:02:00.002+01:002011-08-10T19:12:22.102+02:00¿Qué te impide creer a un político? (I)<p>Vale, ya, ya. Sí, está claro que tienes las ideas muy claras y todo eso, pero no te estoy pidiendo que me hagas una Tesis Doctoral. En realidad, mi pregunta busca emprender una pequeña búsqueda de qué es lo que nos echa atrás cuando un político nos pide que creamos en sus palabras.</p> <p>De un lado, está la cuestión previa de cómo se ha creado un saber convencional o, en griego, una δόξα, acerca de quienes se dedican a la representación de sus conciudadanos. Existe un estereotipo en el que a esa persona se la llama siempre <em>político</em> (pronúnciese con tono despectivo) y se la considera perteneciente a una clase distinta.</p> <p>Esa δόξα es, como todos los prejuicios, una fácil manera de no pensar y hablar antes de poner en funcionamiento las neuronas. Se ha injertado en la ciudadanía la imagen del <em>político</em> (pronúnciese con tono despectivo) como persona falsa, taimada, trepadora, falta de escrúpulos…</p> <p>Tenemos, pues, un primer condicionante que afecta a la credibilidad del <em>político</em> (pronúnciese aquí con tono natural), y es que su imagen corporativa, la percepción que de él se tiene, impide que se considere con seriedad su posibilidad de decir nada que parezca interesante.</p> <p>A esa imagen previa que se difunde entre el auditorio de este orador la llamamos ἔθος (<em>ethos</em>), y supone un primer elemento que hace falta cambiar. Si todos piensan que te equivocas, ya puedes decir verdades como templos, que nadie te hará caso. Pregúntenle, si no, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Casandra" target="_blank">a la pobre Casandra</a>.</p> <p>Hay más elementos, pero los dejo para más adelante. Sólo adelantaré una pequeña pista: prestadle atención al <em>tono</em> y a la <em>entonación</em> con las que hablan quienes dan los mítines… ¿A qué nos recuerdan?</p> <p>La solución, en el próximo capítulo. Supongo.</p><p><br /></p><p><br /></p> <div class="wlWriterEditableSmartContent" id="scid:0767317B-992E-4b12-91E0-4F059A8CECA8:1ef407f2-4777-44b9-83dd-86337eabe6b7" style="margin: 0px; padding: 0px; display: inline; float: none;">Etiquetas de Technorati: <a href="http://technorati.com/tags/oratoria" rel="tag">oratoria</a>,<a href="http://technorati.com/tags/periferia+ret%c3%b3rica" rel="tag">periferia retórica</a>,<a href="http://technorati.com/tags/credibilidad" rel="tag">credibilidad</a>,<a href="http://technorati.com/tags/ethos" rel="tag">ethos</a>,<a href="http://technorati.com/tags/pol%c3%adtica" rel="tag">política</a></div><div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-23109237485892468792008-11-23T19:40:00.001+01:002008-11-23T19:40:17.755+01:00Descubriendo el Mediterráneo<p>Periódicamente, llegamos a un sitio lleno de agua y, asombrados ante el espectáculo, le damos un nombre y le contamos a todo el mundo el gran hallazgo que hemos hecho. Si los demás tienen nuestra misma experiencia, se juntan en comandita y, transidos de emoción, nos proclaman sabios entre los sabios y acreedores a la mayor de las consideraciones.</p> <p>Hasta que alguien se nos acerca y nos dice:</p> <blockquote> <p><em>¿Y tú no sabías que eso es el Mar Mediterráneo?</em></p> </blockquote> <p>En nuestros días, el retroceso de los saberes clásicos y la implantación de nuevas disciplinas nos lleva a descubrir el Mare Nostrum una y otra vez. Como ejemplo, aquí me valdré de uno que tenemos muy a mano los clasicistas.</p> <p>Cada vez se pone más de moda decir que la nueva frontera del siglo XXI es la comunicación. Con eso, se suele aludir a que, en sociedades de conocimiento distribuido, como la nuestra, la capacidad de transmitir la información corre pareja a la de crear una opinión, y la opinión ya sabemos que es la base de las decisiones.</p> <p>El resultado es evidente: proliferan los cursos, métodos y especialistas en <em>coaching</em>, relaciones interpersonales, asesores comunicativos, auditores... La lista sería tan amplia como el elenco de la creatividad humana lo permitiera.</p> <p>Está bien que todo esto exista, ya que responde a la necesidad de esta Asamblea de la aldea global de tomar decisiones colectivas basadas en la información previamente suministrada por un emisor que, si quiere salirse con la suya, habrá analizado a su auditorio, habrá diseñado su mensaje, le habrá dado un orden y un adorno eficaces, y habrá hecho lo posible por apoyarse en elementos paratextuales como apoyo del mensaje mismo.</p> <p>¡Gran invento! ¡Enorme descubrimiento! Transido de emoción, tengo que acercarme al eximio genio de la comunicación y susurrarle al oído con voz respetuosa:</p> <blockquote> <p><em>¡No podrías haberte topado con nada mejor ni más útil! Pues a eso que acabas de encontrar hace siglos que se le puso un nombre distinto.</em></p> </blockquote> <p>El nombre es <em>Retórica</em>.</p> <p> </p> <div class="wlWriterSmartContent" id="scid:0767317B-992E-4b12-91E0-4F059A8CECA8:b9d4bb03-0daf-4f86-bc4a-245911cbafd1" style="padding-right: 0px; display: inline; padding-left: 0px; float: none; padding-bottom: 0px; margin: 0px; padding-top: 0px">Etiquetas de Technorati: <a href="http://technorati.com/tags/ret%c3%b3rica" rel="tag">retórica</a>,<a href="http://technorati.com/tags/oratoria" rel="tag">oratoria</a>,<a href="http://technorati.com/tags/comunicaci%c3%b3n" rel="tag">comunicación</a>,<a href="http://technorati.com/tags/discurso" rel="tag">discurso</a>,<a href="http://technorati.com/tags/mensaje" rel="tag">mensaje</a>,<a href="http://technorati.com/tags/coaching" rel="tag">coaching</a>,<a href="http://technorati.com/tags/expresi%c3%b3n%20oral" rel="tag">expresión oral</a></div> <div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
Los contenidos del blog <I>El retórico empedernido</I> son para que los aproveches y te aprovechen. Si quieres hacer otras cosas con ellos, debes <a href="malito:manuel.lopezmunoz@gmail.com">ponerte en contacto</a> conmigo.</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-17943462.post-40434711189626740682008-11-23T14:14:00.001+01:002008-11-23T14:14:55.828+01:00El discurso como arte de la estrategia<p>La tarea del orador se basa en un ciclo continuo de decisiones. Todo lo que haga debe tener una explicación y una finalidad. Si no es así, puede que quede brillante, pero no tiene sentido.</p> <p>Considera que el orador siempre está poniendo en juego su prestigio. Cada intervención suya va a recibir una respuesta de su auditorio, que lo va a evaluar y va a decidir si la próxima vez merece la pena volver a escuchar a esa persona.</p> <p>La manera mejor de entenderlo es plantearlo como un juego de rol en el que vas sumando o perdiendo puntos que te dan acceso a nuevas posibilidades de interacción, pero que nunca te van a permitir mantener los mismos puntos, ni siquiera cuando te quedas sin hacer nada.</p> <blockquote> <p><strong>OJO</strong>. Estos articulillos tienen una licencia CreativeCommons, lo que significa que, si vas a desarrollar ese juego, tendrás que reconocer mi autoría y darme una participación en los beneficios, no en las inversiones.</p> </blockquote> <p>El discurso es, en sí mismo, una actividad que busca un objetivo concreto, sea mediato o inmediato. Esto significa que sólo deberemos incluir elementos que creamos que sirven para apoyar nuestros objetivos. No hay recursos buenos ni malos por sí mismos; hay recursos que funcionan y recursos que no.</p> <p>Visto eso, estará claro que se trata de ir decidiendo constantemente. Si no sabemos nuestro punto de partida ni nuestra <a href="http://www.phillipmartin.info/clipart/rome_photo02.htm" target="_blank"><img height="208" alt="rome02" src="http://lh5.ggpht.com/_-MVf3RrXFdI/SSlXTdrq0gI/AAAAAAAACSA/BVUNk6nu11k/rome02%5B9%5D.gif?imgmax=800" width="164" align="left" /></a>meta, estaremos operando constantemente con intuiciones más que con decisiones; si lo sabemos, y si tomamos esas decisiones con el objetivo final en mente, se insertan en un plan general. Y eso es algo que el auditorio nota de inmediato.</p> <p>Estrategia. Puedes tener suerte y triunfar (el azar existe), pero no se va a repetir. El buen orador sigue un plan; dispone de unas capacidades y de unos materiales; sabe o prevé los obstáculos y alianzas con los que cuenta. En fin, su discurso es el resultado final de una estrategia.</p> <p>¿Hablar por hablar? Para otros. Tus habilidades responden a una inteligencia propia, a una capacidad de planificación estratégica que se entrena y a unos conocimientos que se pueden aprender y enseñar.</p> <div class="wlWriterSmartContent" id="scid:0767317B-992E-4b12-91E0-4F059A8CECA8:ca1f2a65-ae0a-4119-b83f-1917556a15d5" style="padding-right: 0px; display: inline; padding-left: 0px; padding-bottom: 0px; margin: 0px; padding-top: 0px">Etiquetas de Technorati: <a href="http://technorati.com/tags/ret%c3%b3rica" rel="tag">retórica</a>,<a href="http://technorati.com/tags/oratoria" rel="tag">oratoria</a>,<a href="http://technorati.com/tags/discurso" rel="tag">discurso</a>,<a href="http://technorati.com/tags/estrategia" rel="tag">estrategia</a>,<a href="http://technorati.com/tags/orador" rel="tag">orador</a>,<a href="http://technorati.com/tags/planificaci%c3%b3n%20estrat%c3%a9gica" rel="tag">planificación estratégica</a></div> <div class="blogger-post-footer"><B>UNA COSA MÁS</B>
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